Деталі

Опубліковано: Субота, 18 квітня 2020, 13:43

Перегляди: 4507

19 квітня Неділя. СВІТЛЕ ХРИСТОВЕ ВОСКРЕСІННЯ. ПАСХА. ВЕЛИКДЕНЬ

Свт. Євтихія, архієп. Константинопольського (582). Свт. Мефодія, архієп. Моравського (885). Прп. Платониди Сирської (308). Мчч. 120 перських (344 – 347). Мчч. Єремія та Архилія, ієрея (ІІІ). Прп. Григорія Синаїта (1310) (1346). Прп. Григорія Візантійського, Афонського (поч. XIV).

Літургія свт. Іоана Золотоустого.

Полунощницю слід починати не пізніше 23 години, щоб не поспішаючи звершити її. Оскільки Літургія, за традицією, звершується безпосередньо після ранньої та часів, то вхідні молитви читаються перед Плащаницею до Полуношниці за звичайним чином, починаючи з трисвятого.

Примітка. Полуношниця, за Уставом, має починатися після читання Діянь, яке завершується біля «години 4-ої ночі», тобто, за-нашим часом - близько 10-ї години вечора (порівн.: Типікон, гл. 49, «У Святу і велику Суботу ввечері», 4-е «див»).

Порядок читань, згідно з календарем:

Літ. – Діян., 1 зач., I, 1 – 8. Ін., 1 зач., I, 1 – 17. На веч.: Ін., 65 зач., XX, 19 – 25.

Чин Полуношниці. При закритих царських вратах і завісі ієрей творить початок: «Благословенний Бог наш...». («Царю Небесний» не читається.) Трисвяте. Після «Отче наш» ієрей – виголос: «Бо Твоє є Царство ...». «Господи, помилуй» (12), «Слава, і нині». «Прийдіть, поклонімось...» (3), і псалом 50-ий.

Канон Великої Суботи (з Постової Тріодь): «Хвилею морською...». Ірмоси по двічі, тропарі на 12, і катавасія – той же ірмос (по кожній пісні). Канон, за традицією, читає один із священнослужителів перед Плащаницею.

Примітка. За Уставом, канон Великої Суботи співається «зі стихами пісень», тобто біблійними піснями у святковій редакції: «Співаймо Господеві» (порівн.: Розанов В. Богослужебный Уставъ Православной Церкви. С. 651). Проте в багатьох храмах встановилась практика використовувати молебні приспіви на піснях канону Великої суботи: «Слава Тобі, Боже наш, слава Тобі».

Після 3-ої пісні – сідальний Великої Суботи, глас 1-ий: «Воїни, що охороняли гріб Твій, Спасе,...». «Слава, і нині» – той же сідальний.

Після 6-ої пісні – кондак Великої Суботи, глас 6-ий: «Той, Хто закрив безодню, стає мертвим...», і ікос, глас той же: «Вседержитель світу на хрест піднесений — і ридає все творіння, бачачи Його нагого розіп’ятим на древі, сонце проміння сховало, і зорі погасли; земля ж від великого страху затряслася, і море побігло, і каміння розпалося, багато гробів відкрилося, і тіла святих людей воскресли, пекло внизу стогне, а юдеї злоумишляють обмовити Христове Воскресіння; жони ж взивають: субота ця преблагословенна, бо нині Христос заснув, а на третій день воскресне».

На початку 9-ї пісні, за традицією, відкриваються царські врата. Священик, який звершує  полунощницю з дияконом, зробивши кадіння навколо Плащаниці, при співі катавасії 9-ої пісні (на словах: «... Встану бо і прославлюся... ») піднімають Плащаницю і вносять у вівтар. Після цього царські врата зачиняються. Плащаницю кладуть на святий престол, де вона має залишатися до віддання Пасхи. Оскільки зазвичай плащаниці виготовляються опуклими і на них неможливо під час звершення Літургії ставити дискос і чашу, то Плащаниця, яка виносилася у Велику П'ятницю і у Велику Суботу, кладеться на своє звичайне місце, а на престолі кладеться інша Плащаниця – гладка (не вишита).

Після катавасії 9-ої пісні канону – Трисвяте. Після «Отче наш» ієрей – виголос: «Бо Твоє є Царство...», і хор співає тропар, глас 2-ий: «Коли зійшов ти...». Ієрей виголошує коротку особливу єктенію, як на початку ранньої: «Помилуй нас, Боже...». Після виголосу єктенії: «Бо Ти милостивий і чоловіколюбний...» – хор: «Амінь». Ієрей: «Слава Тобі, Христе Боже ...». Хор: «Слава, і нині», «Господи, помилуй» (тричі), «Благослови». Ієрей виголошує відпуст: Христос Істинний Бог наш молитвами Пречистої Своєї Матері, святих славних і все хвальних апостолів, преподобних і богоносних отців наших і всіх святих, помилує і спасе нас, як Благий і Чоловіколюбний), після чого хор співає «Господи, помилуй» (тричі).

Рання.

Примітка. «У ранню годину параеклесіарх бере благословення у настоятеля, виходить і дзвонить у дзвін довго. Ввійшовши до храму, засвічує лампади і свічки: готує дві посудини з розпаленим вугіллям, кладе в них ладан запашний і ставить одну посудину посеред церкви, а другу у вівтарі, щоб уся церква наповнилася пахощами.

Далі настоятель входить у святий вівтар зі священиками та дияконами й облачається у світлі ризи; роздає свічки братії і бере чесний хрест, кадило ж бере диякон, священик бере святе Євангеліє, інший священик — ікону Воскресіння Христового і стають обличчям на захід. І закривають Західні церковні врата. Виходять настоятель зі священиками у притвор, диякони ідуть попереду зі свічками, і обидва кліроси, співаючи стихиру, глас 6-ий:

Воскресіння Твоє, Христе Спасе, ангели оспівують на небесах, і нас на землі сподоби чистим серцем Тебе славити.

Далі дзвонять в усі дзвони довго. І, ввійшовши у притвор, стають з Євангелієм та іконою обличчям на захід, як було сказано раніше. Потім настоятель бере кадило від диякона у праву руку, а хрест в ліву, і кадять ікону, кліроси і братію за звичаєм. Диякон же носить перед настоятелем запалену свічку. Братія стоїть зі своїми свічками, уважно молячись мовчки, дякуючи Христа Бога нашого, Який заради нас страждав і воскрес. Після закінчення кадіння настоятель стає перед великими дверима церкви і кадить диякона, який стоїть зі свічкою. Тоді диякон бере кадило і кадить самого настоятеля. І знову бере настоятель кадило, стає перед церковними дверима, дивлячись на схід, і знаменує хрестовидно кадилом великі двері церкви (зачинені) тричі, тримаючи в лівій руці хрест (підсвічники стоять з обох боків), і гучним голосом виголошує: Слава Святій... » (порівн.: Типікон, гл. 50,«У Святу і Велику Неділю Пасхи»). 

Пасхальну ранню зазвичай починають о 12 годині ночі. Починати пасхальне торжество раніше півночі не рекомендують канонічні правила. Але правила ці не вказують, коли саме після півночі, «в який час, або в яку половину години, або чверть години, слід розпочинати радість Воскресіння Господа нашого з мертвих», з огляду на те, що і в самому Євангелії немає точної вказівки на годину Воскресіння (св. Діонісій Олександрійський, 1-е правило). Тому не слід дивуватися, що в Типіконі про початок пасхальної ранньої йдеться не цілком виразно: «в годину ранню». В Українській Церкві встановився звичай починати пасхальне торжество рівно опівночі. Тому при наближенні півночі всі священнослужителі в повному облаченні стають за чином перед престолом. Предстоятель роздає свічки співслужителям. В цей же час запалюють свічки і всі присутні вірні. Предстоятель приймає в ліву руку Хрест з пасхальним трисвічником, в праву – кадило.

Рівно о 00:00 (за місцевим часом) при закритих царських вратах священнослужителі співають стихиру: «Воскресіння Твоє, Христе Спасе, Ангели оспівують на небесах, і нас на землі сподоби чистим серцем Тебе славити». Стихира співається тричі: за звичаєм, перший раз вона співається тихо при закритих царських вратах і завісі, другий раз – трохи голосніше при відкритій завісі, втретє – голосно при відкритих царських вратах (які після цього залишаються відкритими до кінця Світлого тижня). При кожному співі стихири предстоятель а перед ним диякони зі свічкою звершує кадіння навколо престолу. Втретє стихира співається духовенством до половини: «Воскресіння Твоє, Христе Спасе, Ангели оспівують на небесах». Хористи, які стоять на середині храму, закінчують: «І нас на землі сподоби...».

Починається хресний хід, під час якого хористи безперервно співають ту ж стихиру. У хресній ході попереду несуть ліхтар, за ним несуть парою запрестольний Хрест і запрестольний образ Божої Матері, далі йдуть двома рядами, попарно, хоругвоносці, хористи, свічконосці зі свічками, диякони зі своїми свічками і кадильницями і за ними священики, молодші попереду. В останній парі священиків, той, який йде справа несе Євангеліє, що йде зліва – ікону Воскресіння. Завершує хід предстоятель із трисвічником і Хрестом. Там, де один священик, допускається мирянам нести на завісах ікони Воскресіння Христового і Євангеліє. (Артос на цьому хресному ході не носять, оскільки він ще не освячений.)

Хресний хід в звичайному порядку йде навколо храму при безперервному дзвонінні. Увійшовши в притвор, хресний хід зупиняється перед закритими західними дверима храму. Ті, що несуть святині зупиняються біля дверей обличчям до заходу в наступному порядку: ліхтар (по центру, безпосередньо перед дверима), потім (від південного боку до північного) запрестольний Хрест, Євангеліє, ікона Воскресіння, запрестольний образ Божої Матері, по сторонам стають хоругвоносці і свічконосці. Предстоятель із співслужителями –священиками стають перед святинями за чином. Дзвоніння припиняється. Настоятель, прийнявши від диякона кадило, при повній тиші звершує кадіння святинь, духовенства, хористів і присутніх і, на закінчення, диякона. Диякон приймає кадило, кадить предстоятеля і повертає йому кадило.

Предстоятель, тричі (а не один раз) хрестоподібно осінивши кадилом зачинені церковні двері, голосно виголошує: «Слава Святій, Єдиносушній, і Животворчій, і Нероздільній Тройці, завжди, нині і повсякчас, і на віки віків». Хор: «Амінь». Далі – пасхальний початок, яким починається вечірня, рання і Літургія в усі дні Світлого тижня. 

Священнослужителі «голосно» співають тропар Пасхи: «Христос воскрес із мертвих, смертю смерть подолав і тим, що в гробах, життя дарував» (тричі). Хор повторює той же (тричі).

Священнослужителі співають стихи:

1. «Нехай воскресне Бог, і розвіються вороги Його, і нехай біжать від лиця Його ненависники Його».

2. «Як щезає дим, нехай щезнуть, як тане віск від лиця вогню».

3. «Так нехай щезнуть грішники від лиця Божого, а праведники нехай звеселяться».4. «В цей день, його ж створив Господь, радіймо і звеселімось в нім».5. «Слава».

6. «І нині».

На кожен стих хор співає тропар: «Христос воскрес із мертвих...» (один раз).

           На завершення предстоятель або всі священнослужителі співають голосно: «Христос воскрес із мертвих, смертю смерть подолав». Хор закінчує: «І тим, що в гробах, життя дарував». Відкриваються церковні двері (за Уставом, самим настоятелем), і хресний хід прямує в храм.

Велика єктенія. Виголос: «Бо Тобі належить...», і пасхальний канон – творіння прп. Іоана Дамаскіна, глас 1-ий: «Воскресіння день...» (див. в Квітній Тріоді). За Уставом, «творить... початок канону на кожну пісню завжди предстоятель», зазвичай ірмоси кожної пісні співають всі священнослужителі. Ірмоси співаються на 4, тропарі на 12, з приспівом до кожного з них: «Христос воскрес із мертвих». (Богородичний пасхального канону в перший день Пасхи не співається.) Катавасія – ті ж ірмоси (тричі), і після катавасії тропар: «Христос воскрес із мертвих...» (тричі, зазвичай швидким розпівом). 

На кожній пісні канону звершується кадіння. За Типіконом, настоятель «кадить на початку канону святі ікони і обидва кліроси і братію за чином». Це – вказівка ​​на повне кадіння всього храму, яке має відбуватися тільки один раз – на 1-ій пісні канону. Але, за твердо встановленим здавна звичаєм, на кожній пісні відбувається мале кадіння. При соборному служінні кадіння звершують всі ієреї по-черзі (а при великій кількості ієреїв – попарно). 

Після кожної пісні – мала єктенія, яку диякон виголошує перед вівтарем. (Якщо богослужіння звершує один священик, то він всі єктенії виголошує у вівтарі.) Для виголошення єктеній та звершення кадіння диякон (зі свічкою в руці) у всіх випадках виходить з вівтаря царськими вратами (протягом всього Світлого тижня). 

Виголоси священика (після малих єктеній):

Після 1-ої пісні – «Бо Твоя держава і Твоє є Царство, і сила, і слава, Отця, і Сина, і Святого Духа, нині, і повсякчас, і на віки віків».

Після 3-ої пісні – «Бо ти єси Бог наш, і Тобі славу возсилаємо, Отцю і Сину і Святому Духу, нині і повсякчас, і на віки віків».

         Після 4-ої пісні – «Бо Ти благий і чоловіколюбець Бог єси, і Тобі славу возсилаємо, Отцю і Сину і Святому Духу, нині і повсякчас, і на віки віків».

 Після 5-ої пісні – «Бо освятилося і прославилося пречесне і величне ім’я Твоє, Отця, і Сина, і Святого Духа, нині, і повсякчас, і на віки віків».

Після 6-ої пісні – «Бо Ти єси Цар миру і Спас душ наших, і Тобі славу возсилаємо, Отцю і Сину і Святому Духу, нині і повсякчас, і на віки віків».

Після 7-ої пісні – «Нехай буде держава Царства Твого благословенна і препрославлена, Отця і Сина і Святого Духа, нині, і повсякчас, і на віки віків».

 8-ої пісні – «Бо благословилося ім'я Твоє і прославилося Царство Твоє, Отця, і Сина, і Святого Духа, нині, і повсякчас, і на віки віків».

Після 9-ої пісні – «Бо Тебе хвалять усі сили небесні, Отця і Сина і Святого Духа, і Тобі славу возсилаємо, нині, і повсякчас, і на віки віків».

Після 3-ої пісні – іпакої Пасхи, глас 4-ий: «Світання попередивши...».

Після 6-ої пісні – кондак Пасхи, глас 8-ий: «Хоч і до гробу...», та ікос: «Того, Хто Сонце, що раніше сонця...». «Воскресіння Христове ...» (тричі), «Воскрес Ісус із гробу...» (тричі).

У 8-ій пісні є Троїчний. Він співається чотири рази з приспівом: «Пресвята Тройце, Боже наш, слава Тобі».

На 9-ій пісні приспів: «Христос воскрес із мертвих» не співається, але до Ірмоса і до тропарів –особливі приспіви.

9-та пісня в 1-й день Пасхи повинна бути виконана в наступному порядку:

Диякон: «Величає душа моя Воскреслого триденно із гробу Христа Життєдавця.», 1-й хор: «Світися, світися, новий Єрусалиме, слава бо Господня над тобою зійшла, радій нині і веселися, Сионе, а Ти, Чистая, красуйся, Богородице, бо воскрес Народжений Тобою»;

2-ий хор – повторює той же приспів та ірмос;

1-ий хор: «Величає душа моя Того, Хто добровільно страждав і був похований, і воскрес триденно із гробу», «Світися, світися, новий Єрусалиме, слава бо Господня над тобою зійшла, радій нині і веселися, Сионе, а Ти, Чистая, красуйся, Богородице, бо воскрес Народжений Тобою»;

2-ий хор – той же приспів та ірмос;

1-ий хор: «Христос — нова Пасха, жертва жива, Агнець Божий, що взяв гріхи світу», «О Божественне, о любе, пресолодке слово Твоє: з нами бо правдиво обіцяв Ти бути до кінця віку, Христе. Його ж утвердженням надії маючи, ми, вірні, радіємо»;

2-ий хор – той же приспів і тропар;

1-ий хор: «Ангел звістив Благодатній: Чистая Діво, радуйся, і знову кажу: радуйся! Твій Син воскрес на третій день із гробу і мертвих воскресив; люди, веселіться.», «О Божественне, о любе, пресолодке слово Твоє: з нами бо правдиво обіцяв Ти бути до кінця віку, Христе. Його ж утвердженням надії маючи, ми, вірні, радіємо»;

2-ий хор – той же приспів і тропар;

1-ий хор: «Розбудив Ти, заснувши, мертвих від віку, по-царськи рикнувши, як лев від Іуди.», «О Божественне, о любе, пресолодке слово Твоє: з нами бо правдиво обіцяв Ти бути до кінця віку, Христе. Його ж утвердженням надії маючи, ми, вірні, радіємо»;

2-ий хор: «Магдалина Марія, прийшовши до гробу і Христа побачивши, як садівника, запитувала», «О Божественне, о любе, пресолодке слово Твоє: з нами бо правдиво обіцяв Ти бути до кінця віку, Христе. Його ж утвердженням надії маючи, ми, вірні, радіємо»;

1-ий хор: «Ангел сяючий до жінок взивав: припиніть плакати, бо Христос воскрес!», «О Пасха велика і найсвятіша, Христе, о Мудросте й Слово Боже і Сило, дай нам істинно причащатися Тебе, у невечірній день Царства Твого»;

2-ий хор: «Христос воскрес, смерть подолав і мертвих воскресив, люди, веселіться.», «О Пасха велика і найсвятіша, Христе, о Мудросте й Слово Боже і Сило, дай нам істинно причащатися Тебе, у невечірній день Царства Твого»;

1-ий хор: «Нині все творіння веселиться і радується: бо Христос воскрес і пекло полонилось.», «О Пасха велика і найсвятіша, Христе, о Мудросте й Слово Боже і Сило, дай нам істинно причащатися Тебе, у невечірній день Царства Твого»;

2-ий хор: «Нині Владика полонив пекло, визволив ув’язнених, що від віку там силою утримувались», «О Пасха велика і найсвятіша, Христе, о Мудросте й Слово Боже і Сило, дай нам істинно причащатися Тебе, у невечірній день Царства Твого»;

1-ий хор: «Величає душа моя Триіпостасного і нероздільного Божества державу», «О Пасха велика і найсвятіша, Христе, о Мудросте й Слово Боже і Сило, дай нам істинно причащатися Тебе, у невечірній день Царства Твого»;

2-ий хор: «Радуйся, Діво, радуйся; радуйся, Благословенна, радуйся Препрославлена, бо Твій Син воскрес триденний із гробу.», «О Пасха велика і найсвятіша, Христе, о Мудросте й Слово Боже і Сило, дай нам істинно причащатися Тебе, у невечірній день Царства Твого»;

1-ий хор: «Величає душа моя Воскреслого триденно із гробу Христа Життєдавця», «Світися, світися, новий Єрусалиме, слава бо Господня над тобою зійшла, радій нині і веселися, Сионе,а Ти, Чистая, красуйся, Богородице, бо воскрес Народжений Тобою»;

2-ий хор: «Величає душа моя Того, Хто добровільно страждав і був похований, і воскрес триденно із гробу», «Світися, світися, новий Єрусалиме, слава бо Господня над тобою зійшла, радій нині і веселися, Сионе, а Ти, Чистая, красуйся, Богородице, бо воскрес Народжений Тобою».

Потім обидва кліроси разом співають ірмос: «Світися, світися, новий Єрусалиме, слава бо Господня над тобою зійшла, радій нині і веселися, Сионе, а Ти, Чистая, красуйся, Богородице, бо воскрес Народжений Тобою», і тропар: «Христос воскрес...» (тричі).

На 9-ій пісні кадіння, за звичаєм, звершує не ієрей, а диякон зі свічкою (при соборному служінні – два диякона).

Після 9-ої пісні – екзапостиларій Пасхи: «Плоттю заснувши, як мертвий, Царю і Господи, на третій день воскрес єси, Адама з тління підняв і смерть подолав. Пасха нетлінна, світу спасіння» (тричі).

«Все, що дише...» і хвалітні псалми.

На хвалітніх стихири воскресні (див. в Квітній Тріоді), глас 1-ий – 4. Потім стихири Пасхи, глас 5-ий, зі стихами: «Нехай воскресне Бог...». Остання стихира закінчується тропарем: «Христос воскрес із мертвих...», який входить до складу стихири, після чого, як тропар в кінці утрені, «Христос воскрес із мертвих ...» співається ще три рази. Так закінчується спів стихир Пасхи протягом всього Світлого тижня на вечірні і ранній.

Примітка. «Також, Христос воскрес: тричі. І співаємо це багато разів, аж поки цілують братія один одного» (порівн.: Тріодь Квітна, «У Святу і Велику Неділю Пасхи »).

Під час співу стихир Пасхи священнослужителі починають христосатися між собою у вівтарі. За Уставом, «цілування настоятеля з іншими ієреями і дияконами у святому вівтарі відбувається так: Той хто вітає промовляє: Христос воскрес! Той, хто відповідає: Воістину воскрес!».

Примітка. «Потім настоятель бере чесний хрест і стає ззовні перед святими Царськими вратами. Також і всі священики, які є, і диякони, взявши кожен з них святе Євангеліє і чесні ікони за чином своїм, стають усі в ряд з правого боку від настоятеля. І підходять спочатку побожні церковні люди старші, один по одному, і, вклонившись настоятелеві, цілує кожен з них чесний хрест, святе Євангеліє і чесні ікони, що їх тримають священики. Також цілують і самого настоятеля, промовляючи: Христос воскрес! Він же відповідає: Воістину воскрес! Таким же чином цілують і священиків, і самі між собою цілуються за своїм чином. І стають після них і миряни, і за таким самим чином чинять цілування. Робітники ж монастиря цілують один одного так само. Буває між ними велике мовчання».(порівн.: Типікон, гл. 50,«У Святу і Велику Неділю Пасхи»).

Після цілування читається настоятелем або еклесіархом Огласительне слово Іоана Золотоустого; під час читання ми не сидимо, а стоячи уважно слухаємо.

Святого отця нашого Іоана Золотоустого,
архієпископа Константинопольського,
СЛОВО ОГЛАСИТЕЛЬНЕ
у святий і світлоносний день
преславного і спасительного
Христа Бога нашого Воскресіння

Якщо хто благочестивий і любить Бога, нехай насолодиться цим світлим торжеством. Якщо хто раб благорозумний, нехай увійде, радіючи, у радість Господа свого. Якщо хто потрудився, постячися, нехай прийме нині винагороду. Якщо хто від першої години працював, нехай отримає нині справедливу заплату. Якщо хто після третьої години прийде, дякуючи, нехай святкує. Якщо хто після шостої години з’явився, нехай не засумнівається, тому що нічого не втратив. Якщо хто затримався до дев’ятої години, нехай з’являється без усякого сумніву, нічого не боячись. Якщо хто прийшов тільки об одинадцятій годині, нехай не тривожиться тим, що запізнився, бо щедрий Владика і останнього приймає нарівні з першим; заспокоює того, хто прийшов об одинадцятій годині, як і того, що працював від першої: і останнього милує, і про першого турбується, і тому дає, і цьому дарує. І діла приймає, і наміри вітає, і діяння шанує, і думки хвалить.

Тому-то увійдіть всі в радість Господа свого: і перші, і другі, винагороду прийміть. Багаті і бідні, один з одним святкуйте! Стримані і ліниві, день вшануйте! Ті, що постилися, і ті, що не постилися, — звеселіться сьогодні! Трапеза готова: насолоджуйтесь усі! Тілець вгодований, нехай ніхто не вийде голодним, всі прийміть багатство благости! Ніхто нехай не ридає від убо-гости, тому що явилося загальне Царство. Ніхто нехай не оплакує гріхів: прощення бо засяяло із гробу! Ніхто нехай не убоїться смерти, визволила бо нас Спасова смерть; схоплений нею — подолав її. Зійшовши в пекло — полонив пекло, засмутив його, коли воно спробувало плоті Його. Це й Ісайя передбачив, коли взивав: пекло засмутилося, зустрівши Тебе в безодні. Засмутилося, бо знищене; засмутилося, бо зневажене; засмутилося, бо смерть йому заподіяно; засмутилося, бо повалене; засмутилося, бо зв’язане. Узяло тіло, а знайшло Бога; взяло землю, а зустріло небо; взяло те, що бачило, а впало через те, чого не бачило. Де твоє, смерте, жало? Де твоя, пекло, перемога? Воскрес Христос — і ти повалене! Воскрес Христос — і попадали демони! Воскрес Христос — і радіють ангели! Воскрес Христос — і життя триває! Воскрес Христос — і немає жодного мертвого в гробі!

Христос, що воскрес із мертвих, став початком померлих. Йому слава і держава на віки віків. Амінь.

Далі співається тропар святого, глас 8:

Уст твоїх благодать, засяявши як світло вогню, освітила увесь світ, не скарби сріблолюбства світові здобула, а показала нам висоту смиренномудрости; своїми ж словами навчаючи, отче Іоане Золотоустий, моли Слово, Христа Бога, спасти душі наші.

Потім диякон виголошує єктенії:

Помилуй нас, Боже… і Доповнимо ранню молитву нашу Господеві…

Після виголосу священика — диякон; Премудрість.

Хор: Благослови.

Настоятель: Сущий благословенний Христос Бог наш завжди, нині, і повсякчас, і на віки віків.

Хор: Амінь. Утверди, Боже…

Настоятель, тримаючи хрест і трисвічник (замість: Слава Тобі, Христе Боже…) співає: Христос воскрес із мертвих, смертю смерть подолав.

Хор: І тим, що у гробах, життя дарував.

Настоятель виголошує відпуст:

Христос, що воскрес із мертвих, смертю смерть подолав і тим, що у гробах, життя дарував, є істиний Бог наш, молитвами Пречистої Своєї Матері і всіх святих помилує і спасе нас, бо Він благий і Чоловіколюбець.

Потім підносить хрест і промовляє: Христос воскрес! (тричі).

Далі співаємо кінцеве: Христос воскрес… (тричі, весь тропар).

І після нього співаємо: І нам дарував життя вічне, поклоняємось Його триденному воскресінню.

Потім Многоліття… і цілуємо чесний хрест, що його тримає настоятель.

І час перший.

Часи святої Пасхи
і всього Світлого тижня

Треба знати, що з цього дня святої і великої неділі Пасхи аж до суботи часи і повечір’я співаються так.

Священик: Благословен Бог наш…

Співці: Христос воскрес із мертвих, смертю смерть подолав і тим, що в гробах, життя дарував (тричі).

Потім: Воскресіння Христове бачивши, поклонімось Святому Господеві Ісусу, Єдиному Безгрішному. Хресту Твоєму поклоняємось, Христе, і Святе Воскресіння Твоє оспівуємо і славимо, бо Ти єси Бог наш, крім Тебе, іншого не знаємо, ім’я Твоє призиваємо. Прийдіть, усі вірні, поклонімось Святому Христовому Воскресінню, бо через Хрест прийшла радість усьому світові. Завжди благословляючи Господа, оспівуємо Воскресіння Його, бо, перетерпівши розп’яття, Він смертю смерть переміг (тричі).

Іпакой: Світання попередивши і знайшовши камінь, одвалений од гробу, ті, що були з Марією, від ангела почули: чому шукаєте серед мертвих, як людину, Того, Хто у світлі вічному перебуває? Погляньте на похоронні пелени, поспішіть і світові звістіть, що воскрес Господь, умертвивши смерть. Він бо є Син Бога, що спасає рід людський.

Кондак: Хоч і до гробу зійшов Ти, Безсмертний, проте пекельну зруйнував єси силу, й воскрес єси, як Переможець, Христе Боже, жонам-мироносицям звістивши: радуйтеся; і Твоїм апостолам мир даруєш, а померлим подаєш воскресіння.

Потім цей тропар:

У гробі тілом, у пеклі душею, як Бог, в раю ж з розбійником, і на Престолі був Ти, Христе, з Отцем і Духом, все наповняючи, Неописанний.

Слава…

Як життєносець, як кращий від раю і воістину світліший від усякої палати царської, явився, Христе, гріб Твій джерелом нашого воскресіння.

І нині…

Свята Божественна оселе Всевишнього, радуйся, бо через Тебе, Богородице, дано радість тим, що взивають: благословенна Ти в жонах, Пренепорочна Владичице!

Потім: Господи, помилуй (40 разів).

Слава: і нині.

Чеснішу…

Іменем Господнім благослови, отче.

Священик: Молитвами святих отців…

Співці: Амінь.

Христос воскрес із мертвих, смертю смерть подолав і тим, що в гробах, життя дарував (тричі).

Слава: і нині.

Господи, помилуй (тричі).

Благослови.

І відпуст.

Так само правляться часи 3, 6, 9

Чин літургії, яка відправляється дуже рано

Диякон починає: Благослови, владико.

Настоятель виголошує: Благословенне Царство Отця, і Сина, і Святого Духа, нині, і повсякчас, і на віки віків.

Співні: Амінь.

Настоятель співає з іншими священнослужителями у святому вівтарі:

Христос воскрес із мертвих, смертю смерть подолав, і тим, що в гробах, життя дарував (тричі).

Хор те саме тричі.

Настоятель виголошує

Приспів 1: Нехай воскресне Бог…

Хор: Христос воскрес… (один раз).

Приспів 2: Як щезає дим…

Хор: Христос воскрес… (один раз).

Приспів 3: Так нехай загинуть грішники…

Хор: Христос воскрес… (один раз).

Приспів 4: Цей день, його ж створив Господь…

Хор: Христос воскрес… (один раз).

Слава… Христос воскрес… (один раз).

І нині… Христос воскрес… (один раз).

Настоятель співає гучним голосом:

Христос воскрес із мертвих, смертю смерть подолав.

Хор: І тим, що у гробах, життя дарував.

Далі диякон промовляє велику єктенію.

Після єктенії і виголосу священика антифон 1, псалом 65, глас 2.

Стих: Викликніть Господу, вся земле.

Приспів: Молитвами Богородиці, Спасе, спаси нас.

Другий клірос: Викликніть Господу, вся земле.

Співайте ж імені Його, віддайте славу й хвалу Йому. Молитвами Богородиці, Спасе, спаси нас.

Стих 2: Промовляйте Богові: як величні діла Твої, перед множеством сили Твоєї скоряться Тобі вороги Твої.

Молитвами Богородиці, Спасе, спаси нас.

Стих 3: Вся земля нехай поклониться Тобі і співає Тобі. Нехай співає імені Твоєму, Вишній!

Молитвами Богородиці, Спасе, спаси нас.

Слава: і нині.

Обидва кліроси голосно співають:

Молитвами Богородиці, Спасе, спаси нас.

Далі мала єктенія.

Антифон другий, псалом 66, глас той самий.

Стих 1: Боже, ущедри нас і благослови нас.

Приспів: Спаси нас, Сину Божий, що воскрес із мертвих, співаємо Тобі: алилуя, алилуя.

Другий клірос: Боже ущедри нас і благослови нас, просвіти лице Твоє на нас і помилуй нас.

Спаси нас, Сину Божий…

Стих 2: Щоб пізнали ми на землі путь Твою, в усіх народах — спасіння Твоє.

Спаси нас, Сину Божий…

Слава: і нині, обидва кліроси разом: Єдинородний Сину…

Далі єктенія.

Антифон третій, псалом 67, глас 5.

Стих 1: Нехай воскресне Бог, і розвіються вороги його.

Тропар: Христос воскрес із мертвих…

Другий клірос: Нехай воскресне Бог і розвіються вороги Його; нехай побіжать від лиця Його ненависники Його.

Христос воскрес…

Стих 2: Як щезає дим, хай щезнуть, як тане віск від лиця вогню.

Христос воскрес…

Стих 3: Так нехай згинуть грішники від лиця Божого, а праведники нехай звеселяться.

Христос воскрес…

І відбувається вхід.

Диякон, якщо є, якщо нема, священик виголошує: Премудрість, станьмо побожно.

Вхідне: В церквах благословляйте Бога, Господа від джерел Ізраїлевих.

Співаємо тропар: Христос воскрес…

Іпакої: Світання попередивши…

Слава: і нині.

Кондак: Хоч і до гробу зійшов Ти, Безсмертний, проте пекельну зруйнував єси силу, і воскрес єси, як Переможець, Христе Боже, жонам-мироносицям звістивши: радуйтеся, і Твоїм апостолам мир даруєш, а померлим подаєш воскресіння.

Замість Трисвятого: Всі ті, що в Христа хрестилися, у Христа зодягнулися… Алилуя.

Належить знати, що цей початок літургії, і антифони, і Всі ті, що в Христа хрестилися… співаємо протягом усього світлого тижня, аж до наступної неділі; також і причасний.

Прокимен, глас 8: Цей день, його ж створив Господь, радіймо і веселімось в нім.

Стих: Сповідуйтеся Господеві, бо Він благий, бо повіки милість Його.

Діянь святих апостолів читання. Зачало 1

Першу книгу я написав тобі, Феофіле, про все, що Ісус творив і чого вчив від початку до того дня, коли Він вознісся, давши через Святого Духа повеління апостолам, яких Він обрав і перед якими після страждань Своїх являв Себе живим з багатьма вірними доказами, протягом сорока днів являючись їм і говорячи про Царство Боже. І, зібравши їх, Він звелів їм: «Не відлучайтесь із Єрусалима, а чекайте обіцяного від Отця, про що ви чули від Мене, бо Іоан хрестив водою, а ви, через кілька днів після цього, будете охрещені Духом Святим». Тому вони, зійшовшись, питали Його, кажучи: «Чи не в цей час, Господи, відновлюєш Ти царство Ізраїлеві?». Він же сказав їм: «Не ваша справа знати часи й строки, які поклав Отець у Своїй владі, але ви приймете силу, коли зійде на вас Дух Святий; і будете Моїми свідками в Єрусалимі та по всій Юдеї й Самарії та аж до краю землі».

Алилуя, глас 4-ий:

Ти, Господи, воскрес, ущедривши Сион.

Стих: Господь з неба на землю наглянув.

Коли надходить час читання святого Євангелія, перший диякон, який буде читати, промовляє: Благослови, владико, благовістителя… Настоятель говорить: Бог молитвами святого славного… і далі, як сказано у Служебнику. І виходить диякон на звичайне місце прямо перед Царськими вратами, стає обличчям на схід. Настоятель виголошує перед престолом: Премудрість, станьмо побожно, вислухаймо святе Євангеліє. Те ж саме і всі священики, які служать, після цього читають різними мовами Євангеліє, ставши на різних місцях — від престолу і до західних дверей церковних, один за одним. Посередині ж усіх стоїть архидиякон, і читають усі після настоятеля один за одним по частинах, як настоятель розділить. Настоятель починає: Від Іоана святого Євангелія читання, інші — те саме. Настоятель: Будьмо уважні. Інші — те саме. Настоятель, стоячи перед престолом обличчям на схід, читає: Споконвіку було Слово… і далі. Інші — те саме.

Примітка: І на кожному виголосі або частині Євангелія б’ють в церкві у дзвін по одному разу. Параеклесіарх же ззовні церкви б’є у великий дзвін; на останньому виголосі б’ють в усі дзвони.

Євангеліє від Іоана. Зачало 1

Споконвіку було Слово, і Слово було у Бога, і Слово було Бог. Воно було споконвіку в Бога. Все через Нього сталось, і без Нього ніщо не сталося, що сталося. У Ньому було життя, і життя було світлом людям. І світло в темряві світить, і темрява не огорнула його. Був чоловік, посланий від Бога; ім’я йому Іоан. Він прийшов для свідчення, щоб свідчити про Світло, щоб усі увірували через нього. Він не був світлом, але був посланий, щоб свідчити про Світло. Було Світло істинне, що освітлює кожну людину, яка приходить у світ. У світі був, і світ через Нього постав, і світ Його не пізнав. До своїх прийшов, і свої Його не прийняли. А тим, які прийняли Його, що вірують в ім’я Його, дав силу дітьми Божими бути, які не від крови, не від похоти плотської, не від хотіння чоловічого, а від Бога народилися. І Слово стало плоттю, і вселилося між нами, повне благодаті й істини; і ми бачили славу Його, славу, як Єдинородного від Отця. Іоан свідчить про Нього і голосно каже: це Той, про Кого я говорив; Той, Хто йде за мною, став попереду мене, бо раніше від мене був. І від повноти його ми всі прийняли і благодать на благодать, бо закон був даний через Мойсея; а благодать і істина через Ісуса Христа сталися.

І далі за чином Божественна літургія св. Іоана Золотоустого.

Замість Достойно є… співаємо:

Ангел звістив Благодатній: Чистая Діво, радуйся, і знову кажу: радуйся! Твій Син воскрес на третій день із гробу і мертвих воскресив; люди, веселіться.

Потім Ірмос: Світися, світися…

Причасний: Тіло Христове прийміте, джерела безсмертного споживіте. Алилуя (тричі)

Настоятель виголошує: Зі страхом Божим і вірою приступіть.

Хор замість: Благословен, хто йде в ім’я Господнє… співає: Христос воскрес… (один раз).

Настоятель: Спаси, Боже, людей Твоїх…

Хор: Христос воскрес… (один раз).

Коли ж священик виголошує: Завжди, нині, і повсякчас…

Хор: Христос воскрес… (один раз).

Далі єктенія.

Замість Нехай буде ім’я Господнє благословенне … і псалма Благословлю Господа… співаємо: Христос воскрес… (12 разів) і більше, поки роздається ігуменом анафора.

Далі настоятель: Благословення Господнє на вас…

Хор: Амінь.

Настоятель: (замість Слава Тобі, Христе Боже…) Христос воскрес із мертвих, смертю смерть подолав.

Хор: І тим, що у гробах, життя дарував.

Далі настоятель промовляє відпуст — з хрестом і трисвічником за звичаєм, як указано на ранній.

Нехай буде відомо і це Царські врата і дияконські двері по всіх церквах увесь Світлий тиждень не зачиняються і під час причастя у вівтарі.

По завершенню Літургії за звичаєм освячуються принесення, тобто ті продукти, які протягом Святої Чортиридесятниці і Страсного тижня були заборонені для споживання (молочні продукти, м’ясні вироби, яйця та паски). 

Увечері

Після часу дев’ятого настоятель облачається в усе священне облачення і, ставши перед престолом з кадилом, знаменує ним хрестовидно і виголошує:

Благословенний Бог наш завжди, нині, і повсякчас, і на віки віків.

Хор: Амінь.

Священик починає: Христос воскрес із мертвих, смертю смерть подолав і тим, що у гробах, життя дарував (тричі).

Хор співає той самий тропар тричі.

Настоятель виголошує стихи.

Стих 1: Нехай воскресне Бог…

Стих 2: Як щезає дим…

Стих 3: Так нехай згинуть грішники…

Стих 4: В цей день, його ж створив Господь…

Хор на кожен стих співає: Христос воскрес… (один раз).

Слава… Христос воскрес… І нині… Христос воскрес…

І знову настоятель: Христос воскрес із мертвих, смертю смерть подолав.

Хор: І тим, що у гробах, життя дарував.

Потім велика єктенія: В мирі Господу помолимось. Далі: Господи, взиваю до Тебе… глас 2 на 6, і співаємо стихири воскресні 3, глас 2-ий.

Раніш віків від Отця народженому Божому Слову, втіленому від Діви Марії, прийдіть, поклонімось: хрест бо перетерпів, і на погребіння був відданий з Своєї волі, і воскрес із мертвих, спас мене, заблудлу людину.

Христос, Спас наш, рукописання, що було на нас, прибивши на хресті, згладив, і силу смерти знищив; поклоняємось Його триденному воскресінню.

З архангелами оспіваймо Христове воскресіння, бо Той є Визволитель і Спас душ наших: і у славі великій, і в могутній силі знову гряде судити світ, що його Він створив.

І східні 3:

Тебе, розіп’ятого і погребеного, ангел проповідував Владикою і промовляв жонам: прийдіть, побачте, де лежав Господь; Він воскрес, як сказав, бо Всесильний. Тому Тобі поклоняємось, єдиному Безсмертному; Життєдавче Христе, помилуй нас.

Хрестом Твоїм знищив клятву, яка від древа; погребінням Твоїм Ти умертвив смерти силу; воскресінням же Твоїм просвітив рід людський. Ради цього взиваємо до Тебе: Благодійнику Христе, Боже наш, слава Тобі.

Відкрилися Тобі, Господи, зі страхом врата смертні, воротарі ж пекельні, побачивши Тебе, злякалися, бо врата мідні Ти зруйнував, і кайдани залізні Ти розірвав, і вивів нас із темряви і тіні смертної, і вериги наші Ти розідрав.

Слава…

Спасительну пісню співаючи, устами взиваймо: прийдіть усі, в домі Господньому припадімо, промовляючи: розіп’ятий на древі, і з мертвих воскреслий, і Сущий в лоні Отчому, очисти гріхи наші.

І нині…

Богородичний: Минула тінь закону, коли зійшла благодать; бо як купина не згорала, охоплена полум’ям, так, будучи Дівою, Ти породила і Дівою залишилася; замість стовпа вогненного засяяло праведне Сонце, замість Мойсея — Христос, спасіння душ наших.

Вхід з Євангелієм. Світло тихе…

Далі прокимен великий, глас 7: Хто Бог великий, як Бог наш? Ти єси Бог, що твориш чудеса.

Стих: Ти показав у людях силу Твою.

Стих: І промовив, нині почав, це зміна правиці Вишнього.

Стих: Пом’яну діла Господні, бо згадаю від початку чудеса Твої.

І знову: Хто Бог великий…

Після прокимна диякон виголошує: І щоб сподобитися нам вислухати святе Євангеліє, Господа Бога молимо.

Далі читає Євангеліє настоятель у вівтарі.

Євангеліє від Іоана. Зачало 65

Того першого дня після суботи, ввечері, коли двері дому, де зібралися ученики Його, були замкнені з остраху перед юдеями, прийшов Ісус і став посередині і каже їм: мир вам! Сказавши це, Він показав їм руки, і ноги, і ребра Свої. Ученики зраділи, побачивши Господа. Ісус же сказав їм вдруге: мир вам! Як послав Мене Отець, так і Я посилаю вас. Сказавши це, Він дихнув і говорить їм: прийміть Духа Святого. Кому відпустите гріхи, тим відпустяться, на кому залишите, залишаться. Фома ж, один з дванадцятьох, який звався Близнюком, не був тут з ними, коли приходив Ісус. Інші ученики сказали йому: ми бачили Господа. Він же сказав їм: якщо не побачу на руках Його рани від цвяхів і не вкладу пальця мого в рани від цвяхів, і не вкладу руки моєї в ребра Його, не повірю.

Потім єктенія: Промовмо всі… і Сподоби, Господи, у вечір цей… Далі: Доповнимо вечірню молитву…

Після виголосу співається стихира воскресна, глас 2-ий: Воскресіння Твоє, Христе Спасе, всю просвітило вселенну, і покликав Ти Своє творіння, Всесильний Господи, слава Тобі.

Далі стихири Пасхи, глас 5-ий:

Пасха священна… з їх приспівами.

Слава: і нині.

Воскресіння день… Христос воскрес… (тричі), крім кінця стихири.

Диякон: Премудрість.

Хор: Благослови.

Настоятель: Сущий благословенний Христос Бог наш…

Хор: Утверди, Боже…

Настоятель (замість: Слава Тобі, Христе Боже…) Христос воскрес із мертвих, смертю смерть подолав.

Хор: І тим, що у гробах, життя дарував.

І промовляє відпуст — з хрестом і трисвічником: Христос воскрес із мертвих… і все інше, як сказано про закінчення ранньої.

І цілуємо хрест і святі ікони.

І входимо в трапезну, промовляємо: Христос воскрес… (тричі).

Слава: і нині.

Настоятель: Христе Боже, благослови…

Після закінчення трапези промовляємо: Христос воскрес… (тричі).

Слава: і нині.

Настоятель: З нами Бог Своєю благодаттю…

І так чинимо увесь Світлий тиждень на вечірні.

Упорядкував протоієрей Миколай Капітула