За кілька днів до успіння Пресвятої Діви явився Архангел Гавриїл зі звісткою про швидкий відхід Її з цього життя. Сповнена глибокої віри в життя майбутнє, вічно блаженне життя, Вона приймає цю звістку не зі страхом і смутком, а з почуттям найживішої радості і найбільшої подяки Богу. У той же час всемогутня сила Божа з усього всесвіту збирає в Єрусалим апостолів, щоб вони віддали Богоматері честь і поховали Її. У самий же час кончини надзвичайне світло осяває храмину Пресвятої Діви і у відкритому небі присутні бачать Самого Господа Слави з Ангелами і святими, що сходить на зустріч Своєї Матері. Апостол Фома, за особливим Божим влаштувавнням, з’являється після поховання Пречистої, бажає поклонитися Їй, гріб заради нього відкривають, але тіла Богоматері в ньому вже не знаходять ...
У такій дивній кончині Преблагословенної Діви Марії, до утіхи всіх християн, особливо урочисто проявилися сила і велич Господа нашого Ісуса Христа, Який смертю Своєю і Воскресінням поламав жало смерті і з страшною і болісною учинив її для вірних Своїх послідовників радісною і блаженною.
До пришестя Христа на землю смерть була дуже страшна для людини, тому що вона викрадала її, як лютий звір свою здобич, безповоротно, і не було ніяких засобів, щоб позбутися від неї, бо гріх царював над людьми. Але після з'явлення Господа у плоті і здобутої Ним над гріхом і смертю перемоги, жах смерті зник, вона зробилася ніби мирним сном, після якого настане радісний ранок загального Воскресіння. У міру того як кожен з нас перемагає ще живий у нас гріх, зникає і страх смерті, так що тріумфуючі переможці гріха з радістю зустрічають її і вже не вмирають, а точно засипають покійним сном. Найбільш очевидний приклад торжества над смертю ми бачимо нині в Успінні Пречистої Діви Марії. Вона схилилася до гробу тільки для короткочасного відпочинку. За Божою Матір'ю ми бачимо Апостолів, мучеників і всіх святих, що зустрічали смерть з радістю, як найбільшого друга, який натомість скороминучих благ цього світу, його скорбот і нещасть дарує їм вічне блаженство.
Свята Церква старається і в нас поселити таку ж безстрашність до смерті, переконуючи нас проганяти страх поступовим викоріненням у собі гріхів, і своїх померлих називає покійними, тобто ніби заснулими, тому що Безсмертне життя в майбутньому настільки безсумнівне для християнина, що він і воістину дивиться на смерть тільки як на сон.
Амінь.
переклад з російської
прот. Миколай Капітула