Українська Православна Церква
(Православна Церква України)
Рівненська єпархія

Деталі

Опубліковано: Неділя, 09 квітня 2017, 18:02

Перегляди: 10213

Страсна седмиця. Великий понеділок.
Прмч. Євстратія, Києво-Печерського, в Ближніх печерах. Прп. Іларіона Нового, ігум. Пелікітського
Літургія Ранішосвячених Дарів.
Календарні замітки:
У Неділю ввечері вхід з кадилом. Прокимен дня: «Прославляйте нині Господа...». Закінчення вечірні за зразком Неділь Чотиридесятниці. Відпуст «Господь, що йде на добровільні страждання...».
На утрені – «Алилуя», тропар «Ось Жених гряде...» тричі, після кафизм Євангеліє дня, 50-й псалом, «Спаси, Боже, людей Твоїх...». Тріпеснець. Світильний «Чертог Твій бачу...». Часи великопосні. На всіх часах і зображальних кондак Тріоді. У понеділок, вівторок і середу Страсної седмиці на 3, 6 і 9-му часі читається Четвероєвангеліє, якщо воно не було прочитане протягом Чотиридесятниці.
На літургії Ранішосвячених Дарів вхід з Євангелієм і читання Євангелія. Відпуст «Господь, що йде на добровільні страждання...», (святі храму і дня не поминаються).
Порядок читань, згідно з календарем:
Утр. - Мф., 84 зач., XXI, 18-43.
Літ. - Мф., 98 зач., XXIV, 3-35.
На вечірні - кафизми немає.
На «Господи, взиваю» стихири Тріоді, глас 8-й (ті ж, що співалися на стиховні великої вечірні в Неділю Вербну) - 6 (кожна стихира - двічі). «Слава» - Тріоді, глас 8-й: «Радуйся і веселися...», «І нині» - Тріоді, глас той же: «Ти, Якого херувими носять…».
Вхід з кадилом. «Світло Тихе». Прокимен дня (а не великий), глас 8-й: «Прославляйте нині Господа...» (зі стихом). Читається: «Сподоби, Господи». Єктенія: «Доповнімо вечірню...», і голововклонна молитва.
На стиховні стихири самогласни Тріоді, глас 2-й, глас 3-й і глас 7-й (зі своїми приспівами). «Слава» - Тріоді, глас 2-й: «Від віття і пальм...», «І нині» - Тріоді, глас 3-й: «Страшно стати на суд Бога Живого...».
«Нині відпускаєш». Трисвяте. Після «Отче наш» ієрей - виголос: «Бо Твоє є Царство...». Після виголосу ієрея хор співає тропарі, глас 4-й: «Богородице Діво...» (поклін). «Слава» - «Хрестителю Христів...» (поклін), «І нині» - «Моліться за нас, святі апостоли...» (поклін) [1]. Потім - «Під Твою милість...» (без поклону). Читець: «Господи, помилуй» (40), «Слава, і нині»; «Чеснішу від херувимів...», «Іменем Господнім...». Ієрей: «Сущий благословенний...». Молитва: «Небесний Царю ...». Ієрей - молитву прп. Єфрема Сирина: «Господи і Владико життя мого...» (з трьома поклонами). Після третього поклону - «Слава Тобі, Христе Боже...» і відпуст: «Господь, що йде на добровільні страждання, заради нашого спасіння, Христос, істинний Бог наш, молитвами Пречистої Своєї Матері і всіх святих, помилує і спасе нас, як благий і чоловіколюбець» (у всю Страсну седмицю святі храму і дня на відпустах добових служб не поминаються), після цього хор співає многоліття: «Святійшого Владику...».
Повечір'я мале зі співом трипіснця прп. Андрія Критського з Тріоді (1-я, 8-а і 9-а пісні). Ірмоси по двічі, тропарі - скільки є (без повторень). На закінчення кожної пісні знову той же ірмос (на катавасію).
Після 1-ої пісні - «Господи, помилуй» (тричі), «Слава, і нині» - сідальний, глас 4-й.
Перед катавасією 8-ої пісні співається: «Хвалимо, благословимо, поклоняємося Господеві...».
Після катавасії 9-ої пісні ( «Достойно є» не співається) і Трисвятого - замість звичайних тропарів і кондаків - кондак Тріоді, глас 8-й: «Яків ридав...» (див. На утрені Великого Понеділка), «Господи, помилуй» (40), молитва: «Ти кожного...» і далі по великопосному чину з молитвою прп. Єфрема Сиріна (16 поклонів). Відпуст малий: «Христос, істинний Бог наш...» (а не «Господь, що йде на добровільні страждання...»), і священик промовляє прощення за звичаєм. Єктенія: «Помолимось...».
Утреня. Початок звичайний. Після великої єктенії – «Алилуя», глас 8-й зі стихами, і співаємо «велемовно» тропар, глас той же: «Ось Жених гряде опівночі...». «Слава» - той же тропар, «І нині» - той же тропар.
Кафизми 4-а, 5-а і 6-а. Малих єктеній немає. Сідальні Тріоді (по двічі).
Примітка. У Страсну седмицю Псалтир прочитується повністю тільки один раз: в перші три дні (понеділок, вівторок і середу) на утрені - по три кафизми, на часах (3-му і 6-му) - по одній на кожному, на 1-му і 9-м годиннику кафизм немає. На вечірніх читається 18-а кафизма. У Велику Суботу на утрені співається 17-а кафизма (Непорочні) з похвалами.
«І щоб сподобитися нам...». Ієрей відкриває царські врата і читає Євангеліє у вівтарі (біля престолу) - Мф., Зач. 84 (кінець - в зачалі 88: «І дане буде народові, який буде приносити плоди його...»). Після закінчення Євангелія царські врата зачиняються.
Псалом 50-й. «Спаси, Боже, людей Твоїх...», «Господи, помилуй» (12), виголос: «Милістю і щедротами...». Хор: «Амінь».
Трипіснець Тріоді, творіння прп. Косми, глас 2-й. Ірмоси по двічі, тропарі на 12. Біблійні пісні не читаються протягом Страсної і Світлої седмиць. До тропарів приспів: «Слава Тобі, Боже наш, слава Тобі». (Цей приспів - на всю Страсну седмицю.) Після кожної пісні на катавасію - ірмос трипіснця (обидва хори разом).
Після 1-ої пісні - мала єктенія. Виголос: «Бо Ти Цар миру...». Кондак Тріоді, глас 8-й: «Яків ридав...», і ікос, глас той же: «Нині ридання додамо...». Співається ірмос 8-ої пісні: «Вжахнулися юнаки благочестиві...».
На 9-й пісні - кадіння ( «Чеснішу» не співаємо).
Після 9-ої пісні «Достойно є» не співається. Мала єктенія. Виголос: «Бо Тебе хвалять...». Екзапостиларій Тріоді: «Чертог Твій...». «Слава» - той же, «І нині» - той же.
Примітка. «Світильний самогласний, промовляється тричі [побожно та з розчуленням - порівн.: Тріодь Постова]: Чертог Твій бачу... Співає спочатку сам канонарх посеред церкви перший раз. Потім Слава, на кліросі; І нині, на другому. І так промовляємо на всю седмицю» (Типікон, гл. 49,«В Святий і Великий понеділок на утрені»).
«Хваліте Господа з Небес...» і хвалітні псалми.
На хвалітніх самогласні Тріоді, глас 1-й і глас 5-й - 4 (кожна стихира - двічі). «Слава, і нині» - Тріоді, глас 5-й: «Господи, що грядеш на страждання...».
Читець: «Слава Тобі, що показав нам світло» («Тобі слава подобає...» не промовляється), і читається щоденне славослів'я.
Стихири на стиховні Тріоді, глас 5-й і глас 8-й (зі звичайними денними приспівами, див. Часослов). «Слава, і нині» - Тріоді, глас 8-й: «Іншу Єву знайшов змій — єгиптянку...».
«Благо є сповідуватися...» (двічі). Трисвяте. Після «Отче наш» ієрей - виголос: «Бо Твоє є Царство...». Після виголосу - виголошується тропар Часослова: «Стоячи в храмі слави Твоєї...»; «Господи, помилуй» (40), «Слава, і нині»; «Чеснішу від херувимів...», «Іменем Господнім...». Ієрей перед царськими вратами: «Сущий благословенний...». Молитва: «Небесний Царю...». Молитва прп. Єфрема Сиріна (з 16 поклонами). Читець: «Амінь», і відразу, без відпусту ранішньої, читається 1-ий час.
1-ий час за великопосним чином. Кафизми немає. Тропар часу: «Зранку вислухай...» (зі стихами). Після «Отче наш» - кондак Тріоді: «Яків ридав...». Відпуст короткий: «Господь що йде на добровільні страждання ...» (святі храму і дня не поминаються).
Часи, зображальні та вечірня з літургією Ранішосвячених Дарів.
Часи 3-й, 6-й і 9-й звершуються за великопосним чином з великопосними тропарями і поклонами. На 3-му часі - кафизма 7-а; на 6-му часі - кафизма 8-а, паремія Тріоді (Єзекіїля) з тропарем пророцтва і Прокимни (за звичаєм); на 9-му часі кафизми немає. На часах і зображальних після «Отче наш» - кондак Тріоді: «Яків ридав...».

Особливості часів у перші три дні Страсної седмиці
У понеділок, вівторок і середу Страсної седмиці на 3-му, 6-му і 9-му часах читається Четвероєвангеліє. Перед читанням 3-го часу посеред церкви поставляється прикрашений аналой, відкриваються царські врата, і ієрей, в виносить на середину храму Євангеліє, паламар виносить перед ним свічку і кадило. (Ієрей має бути одягнений в єпітрахиль і фелонь.) Поклавши Євангеліє на аналой, за яким ставиться запаленими світильник, ієрей виголошує виголос на початок часів. Потім священик з дияконом кадить навкруги Євангелія, потім вівтар, іконостас, настоятеля, хори, молільників і весь храм. Під час читання псалмів 6-ої години здійснюється мале кадіння, тобто кадиться (навкруги) Євангеліє, іконостас, настоятель, хори і народ (з амвона). На 9-му часі звершується повне кадіння храму, як і на 3-му часі.
Винесене Євангеліє залишається на середині храму на час читання всіх часів, ієрей стоїть перед ним і тут же за звичаєм вимовляє тропарі часів і молитву прп. Єфрема Сирина з поклонами.
Євангельські читання починаються на 3-му і 9-му часах після Богородичного часу, а на 6-му - після паремії Тріоді і 2-го прокимна Тріоді. Всіх євангельських читань - 9. Євангеліє від Матфея читається в два прийоми, тобто, на 3-му і 6-му часах в понеділок. Євангеліє від Марка також в два прийоми - в понеділок на 9-му часі і у вівторок на 3-му. Євангеліє від Луки читається в три прийоми, тобто. У вівторок на 6-му і 9-му часах і в середу на 3-му. Євангеліє від Іоана читається не повністю, а до 1-го Євангелія Страстей («Нині прославився Син Людський...») - перше читання в середу на 6-му часі і друге на 9-му.
Перед першим читанням євангеліста диякон виголошує виголос: «І щоб сподобитися нам вислухати святе Євангеліє...». Хор: «Господи, помилуй» (тричі). Диякон: «Премудрість, станьмо побожно, вислухаймо святого Євангелія». Ієрей: «Мир всім». Хор: «І духові Твоєму». Ієрей: «Від (ім'я) святого Євангелія читання». Хор: «Слава Тобі, Господи, слава Тобі». Диякон: «Будьмо уважні». Ієрей читає Євангеліє, в кінці хор: «Слава Тобі, Господи, слава Тобі». Перед другим або третім читанням того ж євангеліста виголос: «І щоб сподобитися нам вислухати святого Євангелія...» не промовляється, але тільки: «Премудрість, станьмо побожно, вислухаймо святого Євангелія». Перед читанням нового євангеліста зазначені молитви повторюються зі слів: «І щоб сподобитися нам...», і далі порядок той же.
Після читання Євангелія на 9-му часі ієрей забирає Євангеліє у вівтар. Царські врата і завіса закриваються.
За вказівкою Типікону, Євангелія від Матфея, Марка і Іоана діляться кожне на дві частини, а Євангеліє від Луки - на три (порівн.: Типікон, гл. 49, «У Святий і Великий понеділок на утрені», 2-е «зри»). Відповідно до цих вказівок вони можуть бути розділені, наприклад, так:
понеділок
На 3-му часі - Мф., Зач. 1-66 (1, 1 - 16, 12).
На 6-му часі - Мф., Зач. 67-116 (16, 13 - 28, 20).
На 9-му часі - Мк., Зач. 1-39 (1, 1 - 9, 16).

вівторок
На 3-му часі - Мк., Зач. 40-71 (9, 17 - 16, 20).
На 6-му часі - Лк., Зач. 1-38 (1, 1 - 8, 39).
На 9-му часі - Лк., Зач. 39-82 (8, 40 - 16, 18).

середа
На 3-му часі - Лк., Зач. 83-114 (16, 19 - 24, 53).
На 6-му часі - Ін., Зач. 1-26 (1, 1 - 7, 36).
На 9-му часі - Ін., Зач. 27-46 (7, 37 - 13, 32).

Якщо Євангелія перших трьох євангелістів прочитані раніше, то Євангеліє від Іоана на Страсний тиждень слід читати приблизно в такому порядку:

понеділок
На 3-му часі - Ін., Зач. 1-7 (1, 1 - 2, 25).
На 6-му часі - Ін., Зач. 8-12 (3, 1 - 4, 46).
На 9-му часі - Ін., Зач. 13-18 (4, 47 - 6, 13).

Вівторок
На 3-му часі - Ін., Зач. 19-25 (6, 14 - 7, 13).
На 6-му часі - Ін., Зач. 26-30 (7, 14 - 8, 30).
На 9-му часі - Ін., Зач. 31-34 (8, 31 - 9, 38).

середа
На 3-му часі - Ін., Зач. 35-38 (9, 39 - 10, 42).
На 6-му часі - Ін., Зач. 39-41 (11, 1 - 12, 18).
На 9-му часі - Ін., Зач. 42-46 (12, 19 - 13, 32).

Зображальні звершуються за великопосним чином. Після «Отче наш» - кондак Тріоді: «Яків ридав...». Відпуст короткий: «Господь що йде на добровільні страждання...». Святі храму і дня на відпусті не поминаються. (Зображальні в понеділок і вівторок Страсної седмиці можуть завершуватися і звичайним малим відпустом.)
Вечірня з Літургією Ранішосвячених Дарів за звичайним чином.
Кафизма 18-а.
На «Господи, взиваю» стихири Тріоді, глас 1-й, глас 5-й і глас 8-й (ті ж, що співалися на хвалітніх і на стиховні утрені) - 10 (перші чотири стихири - двічі). «Слава, і нині» - Тріоді, глас 8-й: «Іншу Єву...».
Вхід з Євангелієм. «Світло Тихе». Читання двох паремій Тріоді (Виходу та Іова) з Прокимнами, за звичаєм. 1-ий прокимен, глас 6-й: «Нехай благословить тебе Господь від Сиону, і побачиш блаженство Єрусалиму», стих: «Блаженні всі, що бояться Господа. Ті, що ходять путями Його»; 2-ий прокимен, глас 6-й: «Благословення Господнє на вас», стих: «Багато разів бороли мене від юності моєї ».
Після «Нехай піднесеться молитва моя...» і молитви прп. Єфрема Сиріна (з трьома великими поклонами) диякон виходить з Євангелієм через царські врата на амвон. Диякон (або ієрей): «Премудрість, станьмо побожно, вислухаймо...» і все інше (Якщо немає диякона, священик читає Євангеліє біля престолу). Євангеліє - Мф., Зач. 98. Єктенія: «Промовмо всі...», та інше послідування Літургії Ранішосвячених Дарів (за звичаєм). Відпуст короткий: «Господь, що йде на добровільні страждання...» (святі храму і дня на відпусту не поминаються).
Примітка. «На трапезі ж їмо суху їжу, і цим задовольняємось. І як в 1-у седмицю святого цього посту, так і в ці дні: у Великий понеділок, у Вівторок та в Середу належить поститися» (Типікон, Великий понеділок ввечері, 2-е «зри»). «Слід знати що, шостий Великий Собор встановив спасительні Страсні дні в пості і молитві і розчуленим серцем провадити вірним. В опівночі ж Великої Суботи припиняти піст» (Типікон, Великий понеділок ввечері, 3-е «зри»).
Велике повечір'я (в понеділок увечері) з тропарями звичайними.
Після «Слава в вишніх Богу...» - трипіснець Тріоді, творіння прп. Андрія Критського, глас 8-й (пісні 2-а, 8-а і 9-а), ірмоси по двічі, тропарі без повторень. Катавасія - ірмос трипіснця. (2-а пісня має два ірмоси, на катавасію співається другий ірмос.)
Після 2-ої пісні - «Господи, помилуй» (тричі), «Слава, і нині» - сідальний, глас 2-й: «Милосердям натхненний, Христе...».
Перед катавасією 8-ої пісні співається: «Хвалимо, благословимо, поклоняємось Господеві...».
Після катавасії 9-ої пісні («Достойно є…» не співається) і Трисвятого - кондак Тріоді, глас 2-й: «Час кінця, душе, усвідомивши...» (див. На утрені Великого Вівторка).
Після кондака - «Господи Сил, будь з нами...» та інше за звичаєм. Молитва прп. Єфрема Сиріна (з 16 поклонами). Молитва: «Владико Многомилостивий...» (за звичаєм), і чин прощення. Єктенія: «Помолимось...».
[1] Співи «Богородице Діво ...», «Хрестителю Христовий ...», «Просіть про нас, святі апостоли...» і «Під Твою милість...» увечері в усі Тижні святої Чотиридесятниці і у Вербну Неділю співаються «мелодійно», а в дні Страсної седмиці - «швидко промовляються» (див .: Типікон, гл. 49, «У Неділю Квітну ввечері», 1-е «зри»).

Страсна седмиця. Великий Вівторок.
Мчч. Марка, єп.. Арефусійського, Кирила, диякона, та інших багатьох.
Літургія Ранішосвячених Дарів.
Служба звершується за зразком богослужіння у Великий понеділок.
Календарні замітки:
Порядок служби, як у понеділок.
На утрені двопіснець.
Порядок читань, згідно з календарем:
Утр. - Мф., 90 зач., XXII, 15 - XXIII, 39.
Літ. - Мф., 102 зач., XXIV, 36 - XXVI, 2.
Утреня. Початок звичайний. Після великої єктенії – «Алилуя», глас 8-й (зі стихами»). Тропар, глас той же: «Ось Жених...». «Слава» - той же тропар, «І нині» - той же тропар.
Кафизми 9-а, 10-а і 11-а. Малих єктеній немає. Сідальні Тріоді (по двічі).
Євангеліє - Мф., Зач. 90-е: «Тоді радились всі фарисеї проти Ісуса...», без переступки (кінець - в зачалі 96-му: «Благословен, Хто йде в ім'я Господнє»).
Псалом 50-й. «Спаси, Боже, людей Твоїх...», «Господи, помилуй» (12). Виголос: «Милістю і щедротами...», і відразу мала єктенія. Виголос: «Бо Ти єси Цар миру...». Кондак Тріоді, глас 2-й: «Час кінця, душе, усвідомивши...», і ікос, глас той же: «Чого сумуєш, душе моя окаянна,...».
Двопіснець Тріоді, творіння прп. Косми, глас 2-й. Ірмоси по двічі, тропарі на 12. Після кожної пісні катавасія - ірмос двопіснця.
На 9-й пісні - кадіння. («Чеснішу» не співаємо.)
Після 9-й пісні «Достойно є…» не співається. Мала єктенія. Екзапостиларій: «Чертог Твій...». «Слава» - той же, «І нині» - той же.
«Хваліте Господа з Небес...» і хвалітні псалми.
На хвалітніх стихири Тріоді, глас 1-й і глас 2-й - 4 (кожна стихира - двічі). «Слава, і нині» - Тріоді, глас 4-й: «Ти чула про осудження того, хто закопав талант...».
Читець: «Слава Тобі, що показав нам світло» («Тобі слава подобає...» не вимовляється), і читається повсякденне славослів'я.
На стиховні стихири Тріоді, глас 6-й (зі звичайними денними приспівами, див. Часослов). «Слава, і нині» - Тріоді, глас 7-й: «Ось тобі талант...».
Закінчення утрені - за великопосним чином.
Часи звершуються за великопосним чином.
На 1-му часі кафизми немає. Відпуст короткий: «Господь, що йде на добровільні страждання...».
Примітка. «А Час 3-ій і 6-ий, співаємо з кафизмами, у свій час, і з поклонами... Разом співаємо також і 9-ий час без кафизми... і Блаженні співаємо... та інше все, як вказано в понеділок» (Типікон, гл. 49,« У Святий і Великий вівторок»).
На 3-му часі - кафизма 12-а. На 6-му часі - кафизма 13-а, паремія Тріоді (Єзекіїля) з тропарем пророцтва і Прокимни (за звичаєм). На 9-му часі кафизми немає. На часах (3-му, 6-му і 9-му) читається Четвероєвангеліє. На всіх часах і зображальних - кондак Тріоді: «Час, душе...». Зображальні - за великопосним чином. Відпуст короткий: «Господь що йде на добровільні страждання...». (Допустимо виголошувати малий звичайний відпуст.)
Вечірня з Літургією Ранішосвячених Дарів за звичайним чином.
Кафизма 18-а.
На «Господи, взиваю» стихири Тріоді, глас 1-й, глас 2-й, глас 4-й і глас 6-й (ті ж, що співалися на хвалітніх і на стиховні утрені) - 10 (перші чотири стихири - двічі). «Слава, і нині» - глас 7-й: «Ось тобі талант...».
Вхід з Євангелієм. «СвітлоТихе…». Читання двох паремій Тріоді (Виходу і Іова) з Прокимнами, за звичаєм. 1-й прокимен, глас 6-й: «Воскресни, Господи, в спокій Твій, Ти і кивот святині Твоєї», стих: «Пом'яни, Господи, Давида і всю лагідність його»; 2-й прокимен, глас 4-й: «Як то добре і як то гарно, коли брати живуть у згоді», стих: «Як миро на голові, що сходить на бороду, на бороду Ааронову».
Після «Нехай піднесеться молитва моя...» і молитві прп. Єфрема Сиріна (з трьома великими поклонами) читається Євангеліє - Мф., Зач. 102-е: «Про день же і годину пришестя Сина Людського ніхто не знає...». Єктенія: «Промовмо всі...», та інше чергування Літургії Ранішосвячених Дарів. Відпуст короткий: «Господь що йде на добровільні страждання...».
Велике повечір'я (у вівторок ввечері) зі звичайними тропарями.
Після «Слава в вишніх Богу...» - трипіснець Тріоді, творіння прп. Андрія Критського, глас 2-й (пісні 3-тя, 8-а і 9-а), ірмоси по двічі, тропарі без повторень. Катавасія - ірмос трипіснця.
Після 3-ої пісні - «Господи, помилуй» (тричі), «Слава, і нині» - сідальний, глас 1-й: «Ось лукава рада...».
Перед катавасією 8-й пісні співається: «Хвалимо, благословимо, поклоняємось Господеві...».
Після катавасії 9-ої пісні («Достойно є…» не співається) і після Трисвятого - кондак Тріоді, глас 4-й: «Більше блудниці...» (див. На утрені Великої Середи).
Після кондака - «Господи Сил, будь з нами...» та інше за звичаєм. Молитва прп. Єфрема Сиріна (з 16 поклонами). Молитва: «Владико Многомилостивий...» (за звичаєм), і чин прощення. Єктенія: «Помолимось...».

Страсна седмиця. Велика середа.
Прп. Іоана Ліствичника. Софронія, єп. Іркутського. Св. Євули, матері вмч. Пантелеймона.
Літургія Ранішосвячених Дарів.
Служба звершується за зразком богослужіння у Великий понеділок.
Календарні замітки:
Порядок служби, як у понеділок.
На утрені трипіснець. На зображальних замість відпусту - молитва «Владико Многомилостивий...».
На літургії після «Нехай буде ім'я Господнє...» Три великих поклони, зазвичай з молитвою прп. Єфрема Сиріна, після чого земні поклони припиняються до дня Святої Тройці (крім поклонів біля Святої Плащаниці). Відпуст «Господь що йде...».
Порядок читань, згідно з календарем:
Утр. - Ін., 41 зач. (Від половини), XII, 17-50.
Літ. - Мф., 108 зач., XXVI, 6-16.
Утреня. Початок звичайний. Після великої єктенії – «Алилуя», глас 8-й (зі стихами...»). Тропар, глас той же: «Ось Жених...». «Слава» - той же тропар, «І нині» - той же тропар.
Кафизми 14-а, 15-а і 16-а. Малих єктеній немає. Сідальні Тріоді (по двічі).
Євангеліє - Ін., Зач. 41-е, від половини, (кінець в зач. 43-м «... що Я говорю, то говорю так, як сказав Мені Отець»).
Псалом 50-й. «Спаси, Боже, людей Твоїх...», «Господи, помилуй» (12). Виголос: «Милістю і щедротами...».
Трипіснець Тріоді, творіння прп. Косми, глас 2-й. Ірмоси по двічі, тропарі на 12. По кожній пісні катавасія - ірмос трипіснця.
Після 3-ої пісні - мала єктенія. Виголос: «Бо Ти єси Цар миру...». Кондак Тріоді, глас 4-й: «Більше блудниці...», і ікос, глас той же: «Жона, яка була першою блудницею...».
На 9-ій пісні - кадіння. («Чеснішу» не співаємо.)
Після 9-й пісні «Достойно є…» не співається. Мала єктенія. Екзапостиларій Тріоді: «Чертог Твій...». «Слава» - той же, «І нині» - той же.
«Хваліте Господа з Небес...» і хвалітні псалми.
На хвалітніх стихири Тріоді, глас 1-й - 4. «Слава» - Тріоді, глас 2-й: «Грішна йде купити дорогоцінне миро...», «І нині» - Тріоді, глас 6-й: «Занурена в гріхи...».
Читець: «Слава Тобі, що показав нам світло» («Тобі слава подобає...» не вимовляється), і читається щоденне славослів'я.
На стиховні стихири Тріоді, глас 6-й - 4 (зі своїми приспівами). «Слава, і нині» - Тріоді, глас 8-й: «Господи, жона, що впала в тяжкі гріхи...».
Примітка. Перші два стиха до стихир на стиховні - звичайні денні (з Часослова), а останній стих - «прославлятиму Тебе, Господи, всім серцем моїм, розповім про всі чудеса Твої».
Закінчення утрені - за великопосним чином.
Часи і зображальні звершуються за великопосним чином.
На 1-му часі кафизми немає. Відпуст короткий: «Господь. що йде на добровільні страждання...».
Примітка. «В годині ж 5-ій дня, вдаряє параклисіарх в било: і зібравшись до церкви, після благословення священика, співаємо 3-ій час, і 6-ий... також співаємо і 9-ий час... Потім співаємо Блаженні...» (Типікон, гл. 49,«В Святу і Велику Середу на утрені»).
На 3-му часі - кафизма 19-а. На 6-му часі - кафизма 20-а, паремія Тріоді (Єзекіїля) з тропарем пророцтва і Прокимни (за звичаєм). На 9-му часі кафизми немає. На часах (3-му, 6-му і 9-му) читається Четвероєвангеліє. На всіх часах - кондак Тріоді: «Більше блудниці...».
На зображальних кондаки в наступному порядку:
У храмі Господському - кондак Тріоді: «Більше блудниці...». «Слава» - «Зі святими упокой...», «І нині» - «Заступнице християн...».
У храмі Богородиці - кондак Тріоді: «Більше блудниці...». «Слава» - «Зі святими упокой ...», «І нині» - кондак храму.
У храмі святого - кондак Тріоді: «Більше блудниці ...», кондак храму. «Слава» - «Зі святими упокой...», «І нині» - «Заступнице християн...».
І наступне послідування зображальних за звичаєм. Молитва прп. Єфрема Сиріна (з 16 поклонами).
В кінці зображальних замість відпусту настоятелем читається молитва літії: «Владико Многомилостивий...», під час якої всі повинні молитися, на колінах. Після прочитання її - чин прощення. Ієрей виголошує: «Благословіть, отці святі, і простіть мені, грішному, все чим згрішив я в усі дні життя мого і протягом Святої Чотиридесятниці, словом, ділом, думкою і всіма моїми почуттями». І поклоняється перед всіма до землі. Всі ж присутні, також поклоняючись до землі, відповідають йому: «Нехай Бог простить тебе, чесний отче».
Примітка. «І прийнявши прощення, йдемо до наших келій, і мовчимо до години вечерньої. А в соборних і парафіяльних храмах, не розходимось, але після прощення дзвонимо в два дзвони» (Типікон, гл. 49,«В Святу і Велику Середу на утрені»).
Вечірня з Літургією Ранішосвячених Дарів.
Кафизма 18-а - без поклонів (див.: Типікон, гл. 49, «В святу і велику середу ввечері»).
На «Господи, взиваю» стихири Тріоді, глас 1-й, глас 2-й і глас 6-й (ті ж, що співалися на хвалітех і на стиховні утрені) - 10. «Слава, і нині» - Тріоді, глас 8 -й: «Господи, жона, що впала в тяжкі гріхи...».
Вхід з Євангелієм. «Світло Тихе». Читання двох паремій Тріоді (Виходу та Іова) з Прокимнами, за звичаєм. 1-й прокимен, глас 4-й: «Прославляйте Бога Небесного, бо благий, бо повіки милість Його», стих: «Прославляйте Бога богів, бо повіки милість Його»; 2-й прокимен, глас 4-й: «Господи, милість Твоя повік, творіння рук Твоїх не зневаж», стих: «Сповідуюсь Тобі, Господи, всім серцем моїм і перед Ангели оспівую Тебе».
Після «Нехай піднесеться молитва моя...» і молитви прп. Єфрема Сиріна (з трьома великими поклонами) читається Євангеліє - Мф., Зач. 108-е: «Коли Ісус був у Вифанії...». Єктенія: «Промовмо всі...», та інше послідування Літургії Ранішосвячених Дарів.
Після «Нехай буде ім'я Господнє благословенне...» - три великих поклони. (Зазвичай вони творяться з читанням молитви прп. Єфрема Сиріна.)
Примітка. І поклони припиняються до дня Святої Тройці, окрім поклонів перед Плащаницею.
Відпуст короткий: «Господь, що йде на добровільні страждання...».
У середу ввечері служиться мале повечір'я. На ньому трипіснець Великого Четверга з Тріоді, творіння прп. Андрія Критського, глас 6-й (пісні 4-а, 8-а і 9а). Ірмоси по двічі; тропарі - скільки є. В кінці кожної пісні - Ірмос на катавасію.
Піля 4-ої пісні - «Господи, помилуй» (тричі), «Слава, і нині» - сідальний Тріоді, глас 4-й: «Споживаючи їжу, Владико...».
Після Трисвятого - кондак Тріоді, глас 2-й: «Хліб святий прийнявши...» (див. На утрені Великого Четверга), та іншу послідовність малого повечір'я. Відпуст малий: «Христос, істинний Бог наш...» (але не «Господь що йде на добровільні страждання...»).
З цього дня і до Неділі Антипасхи на службах добового кола кафизм немає, за винятком 17-ї кафизми на утрені Великої Суботи.

Страсна седмиця. Великий Четвер. Спогад Тайної Вечері.
Прп. Іпатія, цілителя Києво-Печерського,в Дальніх печерах. Свт. Іони, митр. Київського і всієї Русі
Календарні замітки:
На утрені кафизм немає (кафизми скасовуються до Неділі Фоминої, за винятком 17-ї кафизми на утрені Великої Суботи). «Спаси, Боже, людей Твоїх...» не промовляємо. Після 50-го псалма - канон. «Благо є» (читається один раз) - тропар «Коли славні учениці...» і потрійна єктенія. Часи звичайні (на 1-му часі паремія). На зображальних Блаженні читаються.
Літургія починається вечірнею. Вхід з Євангелієм. Замість Херувимської пісні, причасний, «Нехай сповняться уста наші...», а також під час причащання (замість «Тіло Христове прийміть...») - «Вечері Твоєї тайної...». Замість "Достойно" - ірмос 9-ї пісні канону: «Прийдіть вірні, гостинністю Владики...». Відпуст утрені і літургії: «Христос, Істинний Бог наш, що з надмірної благості найкращу путь смирення нам показав, коли ноги учеників умив, і аж до хреста і погребіння дійшов, молитвами…». Відпуст повечір'я і зображальних: «Христос, істинний Бог наш...».
Зазвичай у Великий четвер заготовлюються запасні Святі Дари на весь рік для причащання хворих. Чин омовіння ніг, за традицією, відбувається при архієрейському служінні.
Порядок читань, згідно з календарем:
Утр. - Лк., 108 зач. (Від половини), XXII, 1-39.
Літ. - 1 Кор., 149 зач., XI, 23-32.
Єв. складене: Мф., 107 зач., XXVI, 1-20. Ін., 44 зач., XIII, 3-17. Мф., 108 зач. (Від половини), XXVI, 21-39. Лк., 109 зач., XXII, 43-45. Мф., 108 зач., XXVI, 40 - XXVII, 2.
На умиванні ніг: Ін., 44 зач., XIII, 1-11.
Після умивання ніг: Ін., 45 зач., XIII, 12-17.
Утреня.
Примітка. За Уставом, утреня починається «о 7-ій годині ночі», тобто, близько першої години ночі: «О 7-ій годині ночі вдаряє параклісіарх, і зібравшись до церкви, ієрей починає: Благословен Бог наш... починаємо за звичаєм, як написано в четвер 5-го тижня» (див.: Типікон, гл. 49,«У Святий і Великий четвер»).
Ієрей виголос: «Благословен Бог наш...». Читець [1]: «Амінь», «Слава Тобі, Боже наш, слава Тобі», «Царю Небесний...», Трисвяте. Після «Отче наш ...» ієрей - виголос: «Бо Твоє є Царство...». Читець: «Амінь», «Господи, помилуй» (12 разів), «Слава, і нині», «Прийдіть, поклонімось...» (тричі) і двопсалміє (під час псалмів - звичайне кадіння).
Шестипсалміє. (Ієрей читає ранкові молитви.) Велика єктенія. «Алилуя», глас 8-й (зі стихами). Тропар, глас той же: «Коли славні ученики...». «Слава» - той же, «І нині» - той же. Кафизм немає.
Після закінчення співу тропаря відкриваються царські врата, і диякон виголошує: «І щоб сподобитися нам вислухати...». Євангеліє - Лк., Зач. 108, від половини: «Наближалося свято опрісноків...» (кінець в зач. 109: «За Ним пішли ученики Його»).
Псалом 50-й. Молитва «Спаси, Боже, людей Твоїх...» не читається, але відразу канон Тріоді, глас 6-й, творіння прп. Косми Маіумського: «Жезлом розсікається море Червоне...» (ірмоси по двічі, тропарі на 6), з приспівом: «Слава Тобі, Боже наш, слава Тобі» (біблійні пісні не промовляються). По кожній пісні катавасія - ірмос канону.
Після 3-ої пісні - мала єктенія, сідальний Тріоді, глас 1-й: «Сотворитель озер, джерел і морів,...». «Слава» - інший сідальний, глас 3-й: «Смиряючись ради милосердя, ноги умив єси ученикам Твоїм...», «І нині» - інший сідальний, глас 4-й: «Споживаючи їжу, Владико, з учениками Твоїми...».
Після 6-ої пісні - мала єктенія, кондак Тріоді, глас 2-й: «Хліб святий прийнявши в руки...», та ікос, глас той же: «До Тайної Трапези у страху наблизившись...».
На 9-ій пісні - кадіння. ( «Чеснішу» не співаємо.)
Після 9-ої пісні «Достойно є» не співається. Мала єктенія. Екзапостиларій Тріоді: «Чертог Твій...». «Слава» - той же, «І нині» - той же.
«Хваліте Господа з Небес...» і хвалітні псалми.
На хвалітніх стихири Тріоді, глас 2-й - 4. «Слава, і нині» - Тріоді, глас той же: «Агнець, про Якого пророкував Ісая...».
Читець: «Слава Тобі, що показав нам світло» («Тобі слава подобає...» не промовляється), і читається повсякденне славослів'я. Єктенія прохальна: «Доповнімо ранню...», виголос: «Бо Ти, Бог милості...», і звичайна голововклонна молитва (з виголосом: «Бо Твоє є...»).
Стихири на стиховні Тріоді, глас 8-й - 4 (з особливими приспівами). «Слава» - Тріоді, глас той же: «Норов твій лукавством сповнюється, беззаконний Юдо!...», «І нині» - Тріоді, глас 5-й: «Відкриваючи таїну Своїм ученикам, навчав Ти...».
«Благо є» (один раз). Після Трисвятого співається тропар, глас 8-й: «Коли славні ученики...». Потрійна єктенія: «Помилуй нас, Боже...». Виголос: «Бо Ти милостивий...». Диякон: «Премудрість». Хор: «Благослови». Ієрей: «Сущий благословенний...». Хор: «Утверди Боже», і відразу, без відпусту утрені читається 1-ий час.
На 1-му часі тропар: «Коли славні ученики...». Після Богородичного: «Як нам назвати Тебе...» - тропар пророцтва (Тріоді), глас 3-й: «Ти, Господи, був зневажений за рід людський ...», «Слава, і нині» - той же тропар. 1-й прокимен (Тріоді), глас 1-й: «Нехай зрозуміють народи, що ім'я Тобі Господь»; стих: «Боже, хто уподібниться Тобі?», і паремія Тріоді (Єремії). Потім 2-й прокимен (Тріоді), глас 8-й: «Помоліться і віддайте хвалу Господеві, Богові нашому»; стих: «Знаний Бог в Юдеї, в Ізраїлі велике ім'я Його». Далі читець: «Стопи мої ...» (без співу і повторень). Після Трисвятого і Отче наш - кондак Тріоді: «Хліб святий прийнявши ...», та інше за звичаєм (але не як у Великий піст). Відпуст: «Христос, Істинний Бог наш, що з надмірної благості найкращу путь смирення нам показав, коли ноги учеників умив, і аж до хреста і погребіння дійшов, молитвами Пречистої Своєї Матері і всіх святих, помилує і спасе нас, як благий і чоловіколюбець» (святі храму і дня не поминаються) [2].
Примітка. «Слід знати, що літії за упокій в притворі не звершуємо до Неділі Фоминої» (Типікон, гл. 49, «У Святий і Великий Четвер», 1-е «зри»). Відповідно до цієї вказівки Типікону, у всі наступні дні Страсного і Великоднього тижнів не слід промовляти заупокійних єктеній і звершувати будь-які поминання покійних, крім таємного на проскомидії і на Літургії після освячення Дарів. Не звершуються ні панахиди, ні літії.
Вхідні молитви, за звичаєм, священнослужителі творять на молитві 9-ого часу, і проскомидія звершується під час співу «Господи, взиваю». Але якщо буде багато поминань, проскомидия може бути розпочато під час часів і закінчена під час співу «Господи, взиваю» [3].
Примітка. «В годину ж 3-ю дня вдаряє параклісіарх в било, і співаємо часи 3-й, 6-й, і 9-й, за звичаєм просто в притворі... І Блаженні скоро без співу...» (Типікон, гл. 49, «У Святий і Великий Четвер»).
Часи 3-ій, 6-ий і 9-ий - без кафизм. На часах - тропар: «Коли славні ученики ...», і кондак: «Хліб святий прийнявши...». Приєднується, як завжди, послідовність зображальних [4]. Блаженні скоро, без співу. «Пом'яни нас, Господи...», «Пом'яни нас, Владико...», «Пом'яни нас, Святий...», «Хор Небесний прославляє Тебе...», «Приступіть до Нього ...», «Хор Небесний прославляє Тебе...». «Слава» - «Хор святих Ангелів...», «І нині» - «Вірую...», «Послаб, прости...», «Отче наш», після виголосу: «Бо Твоє є Царство...» - кондак: «Хліб святий прийнявши...». «Господи, помилуй» (40). Молитва: «Всесвята Тройце...». Ієрей (або диякон): «Премудрість». Хор: «Достойно є...» до слів: «і Матір Бога нашого» (включно). Ієрей: «Пресвята Богородице, спаси нас». Хор: «Чеснішу від херувимів...». Ієрей: «Слава Тобі, Христе Боже...». Хор: «Слава, і нині», «Господи, помилуй» (тричі), «Благослови». Відпуст.
Літургія свт. Василія Великого починається вечірнею.
Примітка. За Уставом, вечірня з Літургією свт. Василія Великого починається «о 8-ій годині дня», тобто, близько 2-ої години після полудня: «О 8-ій годині дня вдаряє параклісіарх, і зібравшись до церкви, після благословення священика, починаємо вечірню без кафизми. Царю Небесний: Трисвяте: Господи, помилуй, 12. Прийдіть, поклонімось: тричі. І псалом: Благослови, душе моя, Господа... » (див.: Типікон, гл. 49,« У Святий і Великий Четвер ввечері»).
Виголос: «Благословенне Царство...». Звичайний початок (з «Царю Небесний...»), псалом 103-ї (священик читає світильничні молитви перед царськими вратами). Велика єктенія. Кафизми немає.
Примітка. «Також Господи, взиваю на глас 2-й, читаємо 10 стихів. Священик зодягнувши священичий одяг, виходить, і кадить, і коли повертається, творить проскомидію» (Тріодь Постова, «У Святий і Великий Четвер ввечері»).
На «Господи, взиваю» стихири Тріоді, глас 2-й [5] - 10 (кожна стихира - двічі). «Слава, і нині» - Тріоді, глас 6-й: «Дійсно, Іуда є породження єхидн...». В цей час закінчується чин проскомидії, на якому готуються два Агнця: один для даної Літургії, а інший - для приготування запасних Святих Дарів на весь рік.
Вхід з Євангелієм. «Світло Тихе». 1-ий прокимен Тріоді, глас 1-ий: «Спаси мене, Господи, від людей лукавих; захисти Мене, від гнобителів»; стих: «Вони замишляють неправду в серці; щодня готуються до битви», і читається 1-а паремія Тріоді (Виходу). 2-ий прокимен Тріоді, глас 7-й: «Визволи мене від ворогів моїх, Боже мій, від тих, що повстали на мене, захисти мене»; стих: «Спаси мене від тих, хто чинить беззаконня», і читаються дві паремії Тріоді (Іова та Ісаї) [6]. Мала єктенія. Виголос: «Бо свят єси, Боже наш...»[7]. Трисвяте. Прокимен Апостола, глас 7-й: «Князі людські змовляються разом проти Господа і проти Христа Його»; стих: «Навіщо бунтуються народи і люди замишляють марне». Апостол - 1 Кор., Зач. 149. Алилуарій, глас 6-й: «Блаженний, хто дбає про вбогих і бідних, в день скорботи спасає його Господь»; стих: «Вороги мої в злобі кажуть про мене: коли він помре та згине ім’я його?»; стих: «Той, хто їв мій хліб, підняв проти мене п’яту свою». Євангеліє (складене) 8 - Мф., Зач. 107: «Сказав Господь Своїм ученикам: ви знаєте, що через два дні буде Пасха...».
Далі за чином Літургія свт. Василія Великого.
Замість Херувимської пісні - «Вечері Твоєї тайної...» (тричі): двічі до перенесення Святих Дарів (без «Алилуя»), втретє - після перенесення Дарів (з «Алилуя»).
Примітка. «Замість Херувимської пісні, співаємо на глас 6-й: Вечері Твоєї тайної: тричі, хори поперемінно: в кінці ж Алилуя тричі» (Типікон, гл. 49, «У Святий і Великий Четвер ввечері»).
Задостойник - ірмос 9-ої пісні канону Великого Четверга: «Прийдіть вірні, гостинністю Владики...».
Замість причасного, під час причащання і замість «Нехай сповняться...» - «Вечері Твоєї тайної...», «Алилуя» (тричі).
Після «Спаси, Боже, людей Твоїх ...» співаємо: «Ми бачили Світло Істинне...».
Відпуст короткий: «Христос, Істинний Бог наш, що з надмірної благості...» (святі дня і храму не поминаються).
Примітка. «Потім входимо до трапезної і їмо варення (варена їжа) з олією. П’ємо ж і вино, та інше сухоядіння, оскільки співається Алилуя. Студійської ж обителі типік велить у Великий Святий Четвер їсти одне варення, і сочиво, і ошпарити боби, П’ємо ж і вино. Святої ж Гори типік велить у Святий Великий Четвер їсти варення два з єлеєм і вина по три чаші» (Типікон, гл. 49,« Під Святий і Великий Четверток вечора»).
У четвер увечері служиться мале повечір'я. На ньому тріпіснець Великої П'ятниці з Тріоді, творіння прп. Андрія Критського, глас 8-й (пісні 5-а, 8-а і 9-а). Ірмоси по двічі; тропарі, скільки їх є. В кінці кожної пісні - Ірмос на катавасію.
Після Трисвятого - кондак Тріоді, глас 8-й: « Заради нас розіп’ятого, прийдіть, усі оспіваємо, Його ж бо бачила Марія на хресті і промовляла: хоч і терпиш Ти розп’яття, але Ти — Син Мій і Бог Мій» (див. На утрені Великої П'ятниці), та інше послідування малого повечір'я. Відпуст малий.
Примітка. Заради зворушливого трипіснця це повечір'я не слід пропускати і в тому випадку, коли послідування святих Страстей відбувається в четвер ввечері.
[1] Див. У четвер 5-го тижня Великого посту (1 квітня).
[2] Так за Служебником. У книзі «Служби на кожен день Страсної седмиці» у Великий четвер на утрені і на зображальних вказано відпуст «Господь, що йде на добровільні страждання...», що менше відповідає змісту богослужіння утрені цього дня.
[3] В цьому випадку вхідні молитви відбуваються перед початком богослужіння.
[4] Зображальні починаються з «У Царстві Твоїм...».
[5] Ті ж стихири, що співалися на хвалітніх утрені.
[6] Під час співу прокимнів царські врата, за традицією, відкриті; на читання паремій царські врата зачиняються.
[7] Виголос «Бо Ти святий єси, Боже наш...» вимовляється на Літургії і тоді, коли вона звершується з вечірнею.
[8] Складені євангельські читання Страсної седмиці, а також 12 Євангелій Святих Страстей на утрені Великої П'ятниці, наводяться повністю в додатку богослужбових Євангелій.

Страсна седмиця. Велика П'ятниця. Спогад Святих спасительних Страстей Господа нашого Ісуса Христа.
Прп. Марії Єгипетської. Прп. Геронтія, канонарха Києво-Печерського, в Дальніх печерах
Календарні замітки:
Строгий піст.
Зазвичай в четвер увечері звершується утреня з читанням 12-ти Євангелій Святих Страстей Господа нашого Ісуса Христа. 1-ий час до утрені не приєднується. Відпуст в кінці утрені: «Христос, Істинний Бог наш, що для спасіння світу обплювання, побиття, хрест і смерть перетерпів, молитвами…».
Вранці в п'ятницю звершується Послідування часів Великої П'ятниці із зображальними. У другій половині дня звершується вечірня, в кінці якої під час співу тропарів після «Нині відпускаєш» з вівтаря через північні двері виноситься Свята Плащаниця. Відпуст часів і зображальних та вечірні: «Христос, Істинний Бог наш, що задля нас, людей, і задля нашого спасіння страшні муки, і Животворчий Хрест, і добровільне погребіння тілом прийняти зволив, молитвами...». Після відпусту вечірні - мале повечір'я з каноном «Про розп'яття Господа і на плач Пресвятої Богородиці». Відпуст повечір'я малий.
Під час цілування Плащаниці прийнято співати стихиру «Прийдіть, вшануймо Йосифа приснопам'ятного...».
Порядок читань, згідно з календарем:
Утр. - Євангелія Послідувания Святих Страстей Господа нашого Ісуса Христа 1-е: Ін., 46 зач., XIII, 31 - XVIII, 1. 2-е: Ін., 58 зач., XVIII, 1-28. 3-є: Мф., 109 зач., XXVI, 57-75. 4-е: Ін., 59 зач., XVIII, 28 - XIX, 16. 5-е: Мф., 111 зач., XXVII, 3-32. 6-е: Мк., 67 зач., XV, 16-32. 7-е: Мф., 113 зач., XXVII, 33-54. 8-е: Лк., 111 зач., XXIII, 32-49. 9-е: Ін., 61 зач., XIX, 25-37. 10-е: Мк., 69 зач., XV, 43-47. 11-е: Ін., 62 зач., XIX, 38-42. 12-е: Мф., 114 зач., XXVII, 62-66.
На 1-му часі: Гал., 215 зач. (Від половини), VI, 14-18. Мф., 110 зач., XXVII, 1-56.
На 3-му часі: Рим., 88 зач. (Від половини), V, 6-11. Мк., 67 зач., XV, 16-41.
На 6-му часі: Євр., 306 зач., II, 11-18. Лк., 111 зач., XXIII, 32-49.
На 9-му часі: Євр., 324 зач., X, 19-31. Ін., 59 зач., XVIII, 28 - XIX, 37.
На веч .: 1 Кор., 125 зач., I, 18 - II, 2.
Єв. складене: Мф., 110 зач., XXVII, 1-44; Лк., XXIII, 39-43; Мф., XXVII, 45-54; Ін., XIX, 31-37; Мф., XXVII, 55-61.
Полунощницю «співаємо в келіях» (Типікон, гл. 49, «У Святий і Великий Четвер ввечері»).
Утреня Великої П'ятниці (з читанням 12-ти Євангелій), що називається за Уставом «Послідування Святих і спасительних Страстей Господа нашого Ісуса Христа», відбувається зазвичай у Великий Четвер ввечері. За Типіконом, вона повинна починатися о 2-ій годині ночі, тобто, за нашим часом, о 8-ій годині вечора у Великий четвер.
Примітка. «О 2-ій годині ночі вдаряє параеклісіарх. І збираємось в храмі, ієрей з кадилом благословляє, промовляємо за звичаєм, як приписано в четвер 5-го тижня» (Типікон, гл. 49,«Послідування Святих і спасительних Страстей... »,«У Святу і Велику П'ятницю ранку»).
Ієрей виголос: «Благословен Бог наш...». Читець [1]: «Амінь», «Слава Тобі, Боже наш, слава Тобі», «Царю Небесний ...», Трисвяте. Після «Отче наш... » ієрей - виголос: «Бо Твоє є Царство... ». Читець: «Амінь», «Господи, помилуй» (12 разів), «Слава, і нині», «Прийдіть, поклонімось... » (тричі) і двопсалміє (під час псалмів - звичайне кадіння).
Шестипсалміє. (Ієрей читає ранкові молитви.) Велика єктенія. «Алилуя», глас 8-й (зі стихами), і тропар «мелодійно та з розчуленням», глас той же: «Коли славні ученики...». «Слава» - той же, «І нині» - той же.
Примітка. «Після ж тропарів входить настоятель з дияконом у святий вівтар, і одягтися в священні одежі, кадить святу трапезу хрестоподібно, і весь святий вівтар, і хори, і братію за чином» (Типікон, гл. 49, «Послідування Святих і спасительних Страстей... »,« У Святу і Велику П'ятницю ранку»).
Церковний Устав вказує читати Євангелія Святих Страстей у вівтарі (причому Євангеліє залишається на престолі), але вже твердо встановився звичай читати їх на середині храму. На початку співу тропаря відкриваються царські врата, і предстоятель в фелоні виносить Євангеліє на середину церкви. Запалюють свічки священнослужителі і молільники. Свічки після прочитання кожного Євангелія гасяться і запалюються перед початком наступного Євангелія [2]. Далі, під час триваючого співу тропаря, предстоятель звершує повне кадіння всього храму. Після закінчення тропаря і кадіння - мала єктенія [3], виголос: «Бо Твоя держава і Твоє є Царство...». Потім: «І Щоб сподобитися нам...» 4, «Премудрість, станьмо побожно...», «Мир всім» та інше за звичаєм.
Примітка. За традицією, перед читанням кожного Євангелія вдаряють у великий дзвін відповідно до черговості читань (1 раз - перед першим, 2 рази - перед другим і т. д.). Після закінчення 12-го Євангелія - коротке дзвоніння.
Перед читанням Євангелія, за традицією, хор співає: «Слава страстям Твоїм, Господи» (хоча Типікон не дає такої вказівки).
Після прочитання Євангелія хор: «Слава довготерпінню Твоєму, Господи» (цей приспів вказується Типіконом).
Після кожного з п'яти перших Євангелій співаються зворушливі антифони, які доповнюють євангельське читання, розкриваючи глибокий духовний зміст згадуваної події. Якщо буде важко всіх їх проспівати, то необхідно прочитати, причому кожен тропар цих антифонів співається або читається по двічі; особливість такого виконання спеціально обговорена Уставом (див. Типікон, гл. 49, «Послідування Святих і спасительних Страстей...», «У Святу і Велику П'ятницю ранку»).
Після 3-го, 6-го, 9-го, 12-го і 15-го антифону слідують малі єктенії, потім співаються сідальні [5], під час яких, за усталеною традицією, відбуваються малі кадіння (починаючи з Євангелія, що лежить на аналої). Типікон наказує диякону або священику кадити тільки святу трапезу, тобто Престол, але так буває лише в тих випадках, коли Євангеліє читається не на середині храму, а у вівтарі. Після того, як сідальний буде проспіваний, співається: «Слава», і кінець сідального, потім: «І нині», і весь сідальний вдруге.
1-е Євангеліє - Ін., Зач. 46. Антифони 1-й, 2-й, 3-й. Виголос після єктенії: «Бо Тобі належить усяка слава...». Сідальний, глас 7-й: «На вечері учеників годуючи... ».
Примітка. «1-е Євангеліє читає настоятель, а інші один за одним ієреї» (порівн.: Типікон, гл. 49, «Послідування Святих і спасительних Страстей...», «У Святу і Велику П'ятницю ранку»). Типікон, також, вказує що 12-те Євангеліє читає настоятель.
2-е Євангеліє - Ін., Зач. 58. Антифони 4-й, 5-й, 6-й. Виголос після єктенії: «Бо благословилося і прославилося всечесне і величне ім'я Твоє, Отця, і Сина, і Святого Духа, нині, і повсякчас, і на віки віків». Сідальний, глас 7-й: «Що примусило тебе, Іудо зробитися зрадником Спасителя...».
3-є Євангеліє - Мф., Зач. 109. Антифони 7-й, 8-й, 9-й. Виголос після єктенії: «Бо Ти єси Бог наш, і Тобі славу возсилаємо...» [6]. Сідальний, глас 8-й: «О, як Іуда...».
4-е Євангеліє - Ін., Зач. 59. Антифони 10-й, 11-й, 12-й. Виголос після єктенії: «Нехай буде держава Царства Твого благословенна, і найславніша, Отця, і Сина, і Святого Духа нині, і повсякчас, і на віки віків». Сідальний, глас 8-й: «Коли Ти, Боже, став перед Каяфою...».
5-е Євангеліє - Мф., Зач. 111. Антифони 13-й, 14-й, 15-й. Виголос після єктенії: «Бо благословилося Всесвяте Ім'я Твоє, і прославилося Царство Твоє, Отця, і Сина, і Святого Духа нині, і повсякчас, і на віки віків». Сідальний, глас 4-й: «Викупив Ти нас Господи...».
6-е Євангеліє - Мк., Зач. 67.
Після 6-ого Євангелія - співаються Блаженні Тріоді (з тропарями) [7]. На блаженних - мале кадіння. Мала єктенія. Виголос: «Бо Тебе хвалять всі Сили Небесні...». «Будьмо уважні». «Премудрість». Прокимен, глас 4-й: «Розділили ризи Мої собі і за одежу Мою кидали жереб»; стих: «Боже, Боже Мій, почуй Мене! Нащо покинув Ти Мене?».
7-е Євангеліє - Мф., Зач. 113.
Псалом 50-й [8].
8-е Євангеліє - Лк., Зач. 111.
Трипіснець Тріоді, творіння прп. Косми, глас 6-й, ірмоси по двічі, тропарі на 12, з приспівом: «Слава Тобі, Боже наш, слава Тобі». (Біблійні пісні не читаються.)
Катавасія - той же ірмос.
Після 5-ої пісні - єктенія мала. Виголос: «Бо Ти єси Цар миру...». Кондак Тріоді, глас 8-й: «Прийдіть, усі оспіваємо заради нас розіп'ятого...», і ікос, глас той же: «Коли побачила Агниця Агнця...».
«Чеснішу» не співаємо. На 9-ій пісні - звичайне кадіння храму (починається, як правило, у вівтарі в кінці 8-ої пісні канону і закінчується біля престолу).
Після 9-ої пісні «Достойно є» не співається. Мала єктенія [9]. Виголос: «Бо Тебе хвалять...». Екзапостиларій Тріоді: «Розбійника благорозумного...», «Слава» - той же, «І нині» - той же.
9-е Євангеліє - Ін., Зач. 61.
«Все, що дише... » [10] і хвалітні псалми.
На хвалітніх стихири Тріоді, глас 3-й - 4 (перша стихира - двічі). «Слава» - Тріоді, глас 6-й: «Зняли з Мене ризи Мої...», «І нині» - Тріоді, глас той же: «Плечі Мої Я віддав на рани...».
10-е Євангеліє - Мк., Зач. 69.
Читець: «Слава Тобі, що показав нам світло» («Тобі слава подобає...» не вимовляється), і читається повсякденне славослів'я. Єктенія: «Доповнімо ранню молитву ...», виголос: «Бо Ти Бог милості...», і звичайна голововклонна молитва (з виголосом: «Бо Твоє є...») [11].
11-е Євангеліє - Ін., Зач. 62.
На стиховні стихири Тріоді, глас 1-й і глас 2-й - 4 (зі своїми приспівами). «Слава» - Тріоді, глас 8-й: «Господи, коли сходив Ти на Хрест...», «І нині» - Тріоді, глас 6-й: «Ось уже вмочується тростина...».
Примітка. Під час співу стиховних стихир (перед 12-м Євангелієм) звершується повне кадіння всього храму, як і на початку (перед 1-м Євангелієм): «Потім диякон кадить, як і на початку, храм весь» (порівн.: Типікон, гл. 49, «Послідування Святих і спасительних Страстей...», «У Святу і Велику П'ятницю ранку»).
12-е Євангеліє - Мф., Зач. 114.
Ієрей забирає Євангеліє у вівтар. Царські врата зачиняються.
«Благо є» (один раз). Трисвяте. Після «Отче наш» - співається тропар, глас 4-й: «Викупив Ти нас Господи...». Єктенія: «Помилуй нас, Боже ...». Виголос: «Бо Ти милостивий і чоловіколюбний...». Хор: «Амінь». Диякон: «Премудрість». Хор: «Благослови». Ієрей: «Сущий благословенний...». Хор: «Амінь», «Утверди Боже...». Ієрей: «Пресвята Богородице, спаси нас». Хор: «Чеснішу від херувимів...». Ієрей: «Слава Тобі, Христе Боже...». Хор: «Слава, і нині», «Господи, помилуй» (тричі), «Благослови». Відпуст: «Христос, Істинний Бог наш, що для спасіння світу обплювання, биття, хрест і смерть перетерпів, молитвами, молитвами Пречистої Своєї Матері і всіх святих, помилує і спасе нас, як благий і чоловіколюбець» (святі храму і дня не поминаються). Співаються многоліття.
1-ий час до утрені не приєднується, оскільки входить в службу часів Великої П'ятниці.
У Велику П'ятницю царські часи (див. в Постовій Тріоді на ряду) і зображальні звершуються за тим же чином, що і в навечір'я Різдва Христового і Богоявлення [12].
Примітка. За Уставом, царські часи починаються «о 2-ій годині дня», тобто, близько 8-ої години ранку: «о 2-ій годині дня, [дзвін у два, одинарний довгий.] І збираємось в церкві. Коли одягнеться ієрей у священні ризи, диякон же в стихар. Співаємо часи, 1, 3, 6 і 9»(порівн.: Типікон, гл. 49,«Послідування часів святої Великої П'ятці»).
На царських часах читаються особливі псалми, паремії, Апостоли і Євангелія.
Примітка. На 3-му часі читається розповідь про Страсті Христові за Євангелієм від Марка. Згідно богослужбового Євангелія, читання починаються з 67-го зачала (Мк., 67-68 зач., XV, 16-41): «В той час, воїни повели Ісуса до середини двору, тобто в преторію...»; Типікон і Тріодь Постова вказують початок читання з 66-го зачала (Мк., 66 - 68 зач., XV, 1-41): «В той час, первосвященики і старійшини...».
На всіх часах кінцевий виголос ієрея - «Боже, ущедри нас...».
Закінчення зображальних: на «І нині» - Символ віри. «Послаб, прости...». "Отче наш…". Виголос: «Бо Твоє є Царство...». «Амінь». Кондак Тріоді, глас 8-й: «Заради нас розіп'ятого...». «Господи, помилуй» (40). Молитва: «Всесвята Тройце...». «Нехай буде благословенне ім'я Господнє...» (тричі), «Слава, і нині», псалом 33-й: «Благословляю Господа... ». Диякон: «Премудрість». Хор: «Достойно є...» до слів: «і Матір Бога нашого» (включно). Ієрей: «Пресвята Богородице, спаси нас». Хор: «Чеснішу від херувимів...». Ієрей: «Слава Тобі, Христе Боже...». Хор: «Слава, і нині», «Господи, помилуй» (тричі), «Благослови». Відпуст: «Христос, Істинний Бог наш, що для нас, людей, і для нашого спасіння страшні муки, і Животворчий Хрест, і добровільне погребіння тілом прийняти зволив, молитвами Пречистої Своєї Матері і всіх святих, помилує і спасе нас, як благий і чоловіколюбець». Співається многоліття.
Літургія у Велику П'ятницю не звершується.
Примітка. «Слід знати, про те, що прийняли в Палестині, в цей день Великої П'ятниці, не звершувати літургії Ранішосвячених, ані повної Літургії, трапези не готуємо і нічого не їмо в цей день Розп'яття. Якщо ж хто буде дуже немічним або престарілим, і не в змозі перебувати в пості, дається йому хліб і вода, після заходу сонця» (Типікон, гл. 49,«Послідування часів Святої Великої П'ятниці»).
Вечірня Великої П'ятниці.
Вечірня звершується зазвичай у другій половині дня.
Примітка. За Уставом, вечірня починається «о 10-ій годині дня», тобто, близько 4-ої годин після полудня: «О 10-ій годині дня клеплять в велике, і зібравшись до церкви, починаємо вечірню» (порівн.: Типікон, гл. 49, «У Святу і Велику п'ятницю ввечері»).
До початку вечірні свята Плащаниця із зображенням положення Господа до гробу покладається на святому престолі на місце Євангелія, а саме Євангеліє поставляється в горі престолу, як на Літургії. Плащаниця покладається так, щоб Глава Спасителя була на північній стороні. Якщо є живі квіти, то на Плащаницю покладають вінок з таких квітів [13], і якщо є запашне масло або трояндова вода, то ними намащують Плащаницю. Покладати на Плащаницю вінки зі штучних квітів, намащувати її духами або одеколоном, виготовленим на спирту, не слід. Закривати лик Спасителя на Плащаниці Покрівцями теж не потрібно [14]. На Плащаницю покладається требне Євангеліє (бажано невеликого розміру). На середині храму встановлюється спеціальна підставка (у вигляді гробниці) або столик для Плащаниці.
Службовий ієрей, а при соборній служінні один предстоятель, одягається в усі священичі ододежі (без читання відповідних молитов) - заради виносу Плащаниці (втім, предстоятель може одягатися на стихирах на стіховні або під час читання паремій).
Виголос: «Благословен Бог наш...». Читець (за Уставом, «предстоятель промовляє»): «Слава Тобі, Боже наш...», «Царю Небесний», Трисвяте. Після «Отче наш» ієрей - виголос: «Бо Твоє є Царство...». «Амінь», «Господи, помилуй» (12), «Слава, і нині», «Прийдіть, поклонімось» (тричі), і читається Початковий псалом: «Благослови, душе моя, Господа...» (священик читає світильничні молитви перед царськими вратами). Велика єктенія. Кафизми немає.
На «Господи, взиваю» стихири Тріоді, глас 1-й, глас 2-й і глас 6-й - 6 (перша стихира - двічі). «Слава» - Тріоді, глас 6-й: «О, як беззаконне зборище засудило на смерть Царя світу...», «І нині» - Тріоді, глас той же: «Страшна і преславна таїна...».
Вхід з Євангелієм. «Світло Тихе». Прокимен паремії Тріоді, глас 4-й: «Розділили ризи Мої собі і за одежу Мою кидали жереб»; стих: «Боже, Боже мій! Зглянься на мене! Нащо Ти покинув мене?» [15].
Після прокимна, за звичаєм, царські врата зачиняються. Читаються три паремії Тріоді (Виходу, Іова та Ісаї). Після закінчення 1-ої паремії Тріоді (Виходу) - прокимен Тріоді, глас 4-й: « Господи! Будь Суддею тих, що змагаються зі мною, і побори тих, що бажають побороти мене» [16]; стих: «Візьми зброю Твою і щит і стань на поміч мені», потім - 2-я паремія Тріоді (Іова).
Після закінчення 3-ої паремії Тріоді (Ісаї) царські врата відчиняються. «Будьмо уважні», «Мир всім», і інше (як на Літургії). Прокимен Апостола, глас 6-й: «Ти поклав мене у рові преісподнім, у темряві і тіні смертній»; стих: «Господи, Боже спасіння мого, вдень я взиваю і вночі перед Тобою».
Примітка. За звичаєм, перед читанням Євангелія відбувається кадіння, як на повній Літургії.
Апостол - 1 Кор., Зач. 125. Алилуарій, глас 1-й (за Типіконом - глас 5-й): «Спаси мене, Боже, бо води дійшли до душі моєї »; стих: «Зневага і страждання крушать серце моє»; стих: «Нехай потемніють очі їхні, щоб не бачили, і спини їхні назавжди зігни».
Евангеліє [17] (складене) [18] - Мф., Зач. 110. (За звичаєм, Євангеліє читається дияконом на амвоні.) Після читання Євангелія царські врата зачиняються.
Єктенія сугуба (потрійна): "Промовмо всі...». «Сподоби, Господи». Єктенія прохальна: «Доповнімо вечірню молитву...», і голововклонна молитва.
На стиховні стихири Тріоді, глас 2-й - 4 (зі своїми приспівами: «Господь воцарився...», «Бо Він утвердив вселенну...», «дому Твоєму належить слава... »). «Слава, і нині» - Тріоді, глас 5-й: «Тебе, що зодягаєшся світлом, наче ризою...» (за звичаєм, під час співу цієї стихири відкриваються царські врата, і предстоятель з дияконом звершують триразове кадіння навколо престолу на котрому лежить плащаниця).
«Нині відпускаєш». Трисвяте. Після «Отче наш» ієрей - виголос: «Бо Твоє є Царство ...», і співаються тропарі, глас 2-й: «Благообразний Йосиф...». «Слава, і нині» - «мироносиці жони...».
Під час співу тропарів предстоятель, зробивши три земні поклони, Підіймає з престолу Плащаницю і через північні врата [19] (у супроводі свічконосців і диякона зі свічкою і кадилом) виносить її над головою на середину храму і кладе на приготовану гробницю. При соборному служінні настоятель йде під Плащаницею, несучи Євангеліє над головою або в руках. Якщо священик один, Євангеліє благоговійно несе в лівій руці диякон, тримаючи в правій кадило. Якщо немає диякона, священик благословляє кому-небудь з благочестивих мирян нести Євангеліє загорнутим в плат. Євангеліє в цих випадках несуть попереду Плащаниці. Потім Євангеліє покладається на Плащаницю. Далі відбувається триразове кадіння навколо Плащаниці, після чого священнослужителі здійснюють поклоніння і цілування Плащаниці.
Примітка. У тих храмах, де мале повечір'я у Велику П'ятницю після вечірні не звершується, існує практика співу канону Тріоді «Про розп'яття Господа і на плач Пресвятої Богородиці» (див. На малому повечір’ї) після виносу Плащаниці на вечірні (після тропарів перед відпустом). Після катавасії 9-ої пісні канону - «Премудрість» і закінчення вечірні.
За тропарях - «Премудрість». Хор: «Благослови». Ієрей: «Сущий благословенний...». Хор: «Утверди, Боже...». Ієрей: «Пресвята Богородице, спаси нас». Хор: «Чеснішу від херувимів...». Ієрей: «Слава Тобі, Христе Боже...». Хор: «Слава, і нині», «Господи, помилуй» (тричі), «Благослови». Відпуст: «Христос, Істинний Бог наш, що для нас, людей, і для нашого спасіння страшні муки, і Животворчий Хрест, і добровільне погребіння тілом прийняти зволив, молитвами Пречистої Своєї Матері і всіх святих, помилує і спасе нас, як благий і чоловіколюбець». Хор – многолітня [20]. За звичаєм, після відпусту виголошується проповідь [21] .
Потім відразу - мале повечір’я [22]. На повечір’ї - канон Тріоді «Про розп'яття Господа і на плач Пресвятої Богородиці», творіння Симеона Логофета, глас 6-й (ірмоси по двічі, тропарі на 4). Канон, по можливості, краще читати самому настоятелю перед Плащаницею. Після кожної пісні катавасія - той же ірмос.
Після 6-ої пісні - «Господи, помилуй» (тричі), «Слава, і нині» - кондак Тріоді, глас 8-й: «Прийдіть усі заради нас розіп'ятого...», і ікос, глас той же: «Коли побачила Агниця Агнця...».
За «Отче наш» - кондак Тріоді, глас 8-й: «Прийдіть усі заради нас розіп'ятого...», та інше чергування малого повечір'я. Відпуст малий: «Христос, істинний Бог ...».
І відбувається цілування Плащаниці народом. Під час цілування прийнято співати стихиру, глас 5-й: «Прийдіть, вшануймо Йосифа приснопам’ятного...».
Помазання єлеєм не відбувається.
[1] Див. У четвер 5-го тижня Великого посту.
[2] «Тоді настоятель церкви роздає свічі братії, які запалюють перед кожним Євангелієм» (Типікон, гл. 49, «Послідування Святих і спасительних Страстей...», «У Святу і Велику П'ятницю ранку»).
[3] «Ці єктенії промовляють диякони, або ієреї перед сідальним до 8-го Євангелія» (Типікон, гл. 49, «Послідування Святих і спасительних Страстей...», «У Святу і Велику П'ятницю ранку»).
[4] Промовляється перед читанням кожного Євангелія.
[5] «Сідальний... співається посеред церкви канонархом. Слава: кінець, І нині: знову весь. На них же не сидимо, але стоячи співаємо, тоді ієрей або диякон кадить святу трапезу (Престол)» (Типікон, гл. 49,«Послідування Святих і спасительних Страстей... »,«У Святу і Велику П'ятницю ранку»).
[6] Див.: Нікольський К., прот. Пособие к изучению Устава богослужения Православной Церкви. С. 611; Службы Страсной седмицы Великого поста. М., 1994. С. 349.
[7] Стихи Блаженних і тропарі слід співати. У тих храмах, де виконання цієї уставної традиції є неможливими, допускається стихи Блаженних співати, а тропарі до них - читати. Спів Блаженних з тропарями є особливістю утрені Великого канону і утрені Великої П'ятниці (з читанням 12-ти Євангелій), а тому ні в якому разі не має пропускатися.
[8] У Типіконі сказано: «З цього моменту диякон перестає кадити, і єктенії сідальних не промовляють» (див.: Типікон, гл. 49, «Послідування Святих і спасительних Страстей...», «У Святу і Велику П'ятницю ранку»).
[9] Типікон про цю єктенії нічого не говорить, але це звичайне замовчування.
[10] Для повсякденної утрені не характерний спів хвалітніх псалмів зі слів: «Все, що дише...», але на утрені Великої П'ятниці «Все, що дише…» перед хвалітніми псалмами прямо вказується Типіконом і Постовою Тріоддю і є особливістю богослужіння цього дня.
[11] Типікон про голововклонну молитву замовчує: «Після цього ієрей єктенію: Доповнімо ранню молитву, та інше за звичаєм. І після виголосу: Бо Ти Бог милості, читає Євангеліє 11-е, Іоана, зачало 62». Повсюдно ж в богослужбовій практиці після виголосу єктенії слідує звичайне благословення: Мир всім, і голововклонна молитва (з виголосом «Бо Твоє є...»). Порівн.: Розанов В. Богослужебный Устав Православной Церкви. С. 578.
[12] зображальні у Велику П'ятницю починаються з «У Царстві Твоїм...».
[13] Більш правильно живі квіти покладати на Плащаницю тоді, коли вона вже винесена на середину храму, інакше під час ходи вони можуть збитися або впасти.
[14] Див.: Булгаков С. В. Настольная книга для священно-церковнослужителей. К., 1913. М., 1993р. С. 608.
[15] Прокимен «Розділили ризи Мої собі...» виголошує диякон (або священик).
[16] На спів прокимна царські врата, за традицією, відкриваються.
[17] Про читання Євангелія на вечірні Великої П'ятниці див. В додатку до «богослужбових вказівок на 1999 рік» (с. 597-598).
[18] Складені євангельські читання Страсної седмиці, а також 12 Євангелій Святих Страстей на утрені Великої П'ятниці, наводяться повністю в додатку богослужбових Євангелій.
[19] Див.: Булгаков С. В. Настольная книга для священно-церковнослужителей. К., 1913. М., 1993р. С. 608-611. На архієрейській службі Плащаниця виноситься також через північні ворота.
[20] Порівн.: Служби Страстной седмицы Великого поста. М., 1994. С. 264; Розанов В. Богослужебный Устав Православной Церкви. С. 578.
[21] Для того, щоб ті, що моляться в побожній тиші могли чути зворушливий канон повечір'я, поклоніння і цілування Плащаниці відбувається не після відпусту вечерні, а після повечір'я.
[22] «Повечір'я ж співаємо в келіях» (порівн.: Постова Тріодь).

Страсна седмиця. Велика субота.
Прп. Тита, чудотворця. Мч. Полікарпа.
Календарні замітки:
На утрені - «Бог Господь», похвали зі стихами 17-ої кафизми, на три статті. Після кафизм - «Ангельський собор» (звершується кадіння всього храму). Після 9-ої пісні канону і малої єктенії – «Свят Господь Бог наш» і відразу хвалітні псалми (зі слів «Все дише...») і стихири на хвалітніх. Після співу великого славослів'я Свята Плащаниця обноситься навколо храму зі співом похоронного «Святий Боже...». Потім «Премудрість, станьмо побожно», тропар «Благообразний Йосиф...». Тропар пророцтва. Прокимен, паремія, прокимен, Апостол, алилуарій і Євангеліє (читаються перед Святою Плащаницею). Після Євангелія - єктенії: повна сугуба «Промовмо всі...» і благальна (з голововклонною молитвою). Відпуст утрені: «Христос, Істинний Бог наш, що заради нас, людей, і заради нашого спасіння страшні муки, і Животворчий Хрест, і добровільне погребіння тілом прийняти зволив, молитвами...». 1-ий час.
На зображальних Блаженні читаються. Літургія св. Василія Великого починається вечірньою. Вхід з Євангелієм. Прокимна немає, але відразу починається читання 15 паремій зі співом приспівів. Потім мала єктенія, виголос «Бо Ти святий єси...» і далі - літургія. Замість Трисвятого - «Усі ті, що в Христа хрестилися...». Після Апостола замість «Алилуя» співається «Воскресни, Боже...». Священнослужителі в цей час переоблачаются в світлі облачення. Замість Херувимської пісні - «Нехай мовчить всяка плоть людська...». Задостойник «Не ридай Мене, Мати...». Відпуст літургії: «Христос, істинний Бог наш...». Після відпусту співаються тропарі «Благообразний Йосиф...», «Слава» - «Коли зійшов Ти...», «І нині» - «Мироносицям жонам...»; молитва на благословення хлібів та вина, але без згадування про пшеницю і єлей.
Порядок читань, згідно з календарем:
Утр. - 1 Кор., 133 зач., V, 6-8; Гал., 206 зач., III, 13-14. Мф., 114 зач., XXVII, 62-66.
Літ. - Рим., 91 зач., VI, 3-11. Мф., 115 зач., XXVIII, 1-20.
Полунощницю «співаємо в келіях, і промовляємо кафизму 9-ю» (Типікон, гл. 49, «У Святу і Велику п'ятницю ввечері», 2-е «зри»). Після 1-ого Трисвятого - тропар, глас 2-й: «Благообразний Йосиф...». Після 2-ого Трисвятого - кондак Тріоді, глас 6-й: «Той, Хто безодню замкнув, мертвим стає...» (див на утрені Великої Суботи). «Господи, помилуй» (12), і відпуст (заупокійна молитва «Пом'яни, Господи...» не промовляється).
Примітка. За Уставом, утреня Великої Суботи починається «о 7-ій годині ночі», тобто, близько 1-ої години ночі (порівн.: Типікон, гл. 49, «У Святу і Велику Суботу»).
Початок утрені звичайний (з «Царю Небесний...»). Псалми 19-й і 20-й (під час псалмів - звичайне кадіння). Шестипсалміє. (Ієрей читає ранкові молитви [1].) Єктенія велика.
Примітка. У Велику Суботу - на утрені, часах, вечірні, Літургії - все, що зазвичай читається на солії, як-то: єктенії, Апостол, Євангеліє, вхідні (а також Заамвонна) молитви - промовляється перед Плащаницею. Малий і великий входи відбуваються також перед Плащаницею. Причастя мирян і відпуст - на амвоні.
На «Бог Господь» - тропар, глас 2-й: «Благообразний Йосиф...». «Слава» - інший тропар, глас той же: «Коли зійшов Ти...», «І нині» - інший тропар, глас той же: «Мироносицям жонам...».
Примітка. «Потім настоятель роздає свічі братії: і починаємо співати непорочні з розчуленням... Тоді настоятель кадить всю церкву, і братію за чином» (Типікон, гл. 49,«У Святу і Велику Суботу»).
З початком співу тропарів відкриваються царські врата, священнослужителі виходять до Плащаниці. Предстоятель роздає запалені свічки співслужителям. Запалюють свічки і всі присутні. Предстоятель з дияконом кадять Плащаницю навкруги (тричі) і звершують, за традицією, повне кадіння храму. Безпосередньо після закінчення тропарів починається спів Непорочних (на 5-й глас, і на той же глас - похвали). За Уставом, повинна співатися вся 17-а кафизма (з похвалами), але зазвичай хор співає кілька перших стихів з їх похвалами, потім співають тільки стихи псалмів, а похвали читають священнослужителі. При соборному служінні стихи псалмів можуть співати всі священнослужителі. Також існує практика, за якою і стихи псалмів, і похвали читаються. Якщо священик один, то читець читає стихи псалмів, а священик – похвали [2].
Після 1-ої статті - єктенія мала. Виголос: «Бо благословилося Ім'я Твоє, і прославилося Царство Твоє Отця, і Сина, і Святого Духа, нині, і повсякчас, і на віки віків».
З початком 2-ї статті звершується мале кадіння. За традицією, малі кадіння робить священик з дияконом.
Примітка. «І покадивши, починає 2-у статтю. Другий хор співає приспів: Достойно є величати Тебе, Життєдавця... Також ієрей кадить тільки ікони, і хори» (Типікон, гл. 49,« У Святу і Велику Суботу») [3].
Друга стаття виконується, як і перша. Після закінчення її - мала єктенія. Виголос: «Бо Ти святий єси, Боже наш, що на Престолі Слави Херувимської перебуваєш, і Тобі славу возсилаємо, з Безначальним Твоїм Отцем, і з Пресвятим, і Благим, і Животворчим Твоїм Духом, нині і повсякчас, і на віки віків.
На початку 3-ої статті, яка, за Уставом, співається на 3-ій глас - мале кадіння.

Примітка. «І починаємо 3-ю статті, кадінням настоятеля» (Типікон, гл. 49, «У Святу і Велику Суботу»).
Після закінчення 3-ої статті - тропарі воскресні, співаються після Непорочних, глас 5-й: «Ангельський собор...» (зі звичайним приспівом: «Благословен єси, Господи...»). У цей час, за традицією, відбувається повне кадіння всього храму [4].
Мала єктенія. Виголос: «Бо Ти єси Цар миру, Христе Боже наш, і Тобі славу возсилаємо, з Безначальним Твоїм Отцем, і з Пресвятим, і Благим, і Животворчим Твоїм Духом, нині і повсякчас, і на віки віків».
Після виголосу - сідальний Тріоді, глас 1-й: «Випросивши у Пилата, Йосиф обгортає плащаницею чистою пречисте тіло...». «Слава» - той же сідальний [5], «І нині» - інший сідальний, глас той же: «Вжахнулися собори ангелів...» [6].
Псалом 50-й. (Священнослужителі йдуть до вівтаря. Царські врата зачиняються. «Воскресіння Христове бачивши...» не співається. Молитва: «Спаси, Боже, людей Твоїх...» не читається.)
Канон Великої Суботи з Тріоді, глас 6-й: «Того, Хто хвилею морською...», з ірмосом на 14 (ірмоси по двічі, тропарі на 12). Приспіви до тропарів: «Слава Тобі, Боже наш, слава Тобі». Біблійні пісні не читаються.
Катавасія після кожної пісні - ірмоси того ж канону.
Після 3-ої пісні - сідальний Тріоді, глас 1-й: «Воїни, що стерегли гріб Твій, Спасе...». «Слава, і нині» - той же сідальний.
Після 6-ої пісні - кондак Тріоді, глас 6-й: «Той, Хто безодню замкнув...», і ікос, глас той же: «Вседержитель світу на хрест піднесений...».
На 9-ій пісні - звичайне кадіння («Чеснішу» не співаємо).
Після 9-ої пісні «Достойно є…» не співається. Замість Світильного співається на 2-й глас: «Свят Господь Бог наш...», зі стихами (тричі).
Примітка. До співу великого славослів'я (зазвичай під час канону або хвалітніх стихир) предстоятель одягається в усі священичі ризи (без читання відповідних молитов).
«Все, що дише...» і хвалітні псалми.
На хвалітніх стихири Тріоді, глас 2-й і глас 6-й - 4. «Слава» - Тріоді, глас 6-й: «Цей великий день Мойсей таємно прообразував,...», «І нині» - Богородичний, глас 2-й: «Преблагословенна єси, Богородице Діво...».

На спів «І нині» хвалітніх стихир відкриваються царські врата, і священнослужителі царськими вратами виходять до Плащаниці (предстоятель - в повному облаенні). Виголос на славослів'я предстоятель виголошує перед Плащаницею.
У давнину існувала також наступна практика: під час співу хвалітних стихир Плащаницю несли в вівтар і клали на престолі. Під час великого славослів'я здійснювали кадіння престолу навколо тричі і через північні врата виносили Плащаницю на хресний хід. Після закінчення хресного ходу Євангеліє клали на престол, а Плащаницю на приготовану гробницю; Євангеліє читалося у вівтарі, а не перед Плащаницею, як це прийнято зараз повсюдно (див.: Булгаков С. В. Настольная книга священно-церковнослужителя. Т. 1. С. 616).
Співається велике славослів'я. Предстоятель з дияконом звершують триразове кадіння навколо Плащаниці. З початком співу Трисвятого всі священнослужителі роблять три земні поклони. Потім вони беруть Плащаницю; предстоятель йде під Плащаницею з малим Євангелієм на чолі. Якщо є один священик, то він піднімає Плащаницю і передає її побожним мирянам, а сам з Євангелієм входить під Плащаницю; або сам над головою своєї несе Плащаницю, а Євангеліє передає диякону. Відбувається хресний хід навколо храму. Під час хресного ходу повільно співається «Святий Боже...», і буває передзвін (від великого дзвону до малих, але не навпаки), а коли хід увійде в храм, відбувається коротке дзвоніння.
Після входу в храм Плащаницю підносять до царських врат. Предстоятель після закінчення співу «Святий Боже...» виголошує, підносячи Євангеліє: «Премудрість, станьмо побожно», і Плащаниця відноситься на середину храму. Здійснюється кадіння навколо Плащаниці (тричі). У цей час співаються [7]. тропар Тріоді, глас 2-й: «Благообразний Йосиф...» (один раз). Далі тропар пророцтва, глас 2-й: «Ти, що тримаєш кінці землі...», «Слава [8], і нині» - той же тропар. Диякон: «Будьмо уважні». Читець - прокимен паремії Тріоді, глас 4-й: «Воскресни, Господи, поможи нам, і визволи нас імені Твого»; стих: «Боже, вухами нашими чули ми, і батьки наші сповістили нам». Диякон: «Премудрість». Читець: «Пророцтва Єзекиїля читання». Диякон: «Будьмо уважні». І читання паремії Тріоді. Диякон: «Будьмо уважні». Читець - прокимен Апостола, глас 7-й: «Воскресни, Господи Боже мій, нехай піднесеться рука Твоя, і не забудь убогих Твоїх до кінця»; стих: «Сповідуюсь Тобі, Господи, всім серцем моїм, розповім всі чудеса Твої». Диякон: «Премудрість». Апостол (складений) - 1 Кор., Зач. 133. Алилуарій, глас 5-й: «Нехай воскресне Бог, і розвіються вороги Його»; стих: «Як щезає дим, нехай щезнуть, як тане віск від лиця вогню»; стих: «Так нехай загинуть грішники від лиця Божого, а праведники нехай звеселяться». Євангеліє - Мф., Зач. 114 (читається, за традицією, предстоятелем біля Плащаниці). Єктенії: повна сугуба – «Промовмо всі...», і благальна - «Доповнімо ранню молитву...» (з голововклонною молитвою), та інше за звичаєм.
Великий відпуст вимовляється з амвона: «Христос, Істинний Бог наш, що заради нас, людей, і заради нашого спасіння страшні муки, і Животворчий Хрест, і добровільне погребіння тілом прийняти зволив, молитвами Пречистої Своєї Матері і всіх святих, помилує і спасе нас, як благий і чоловіколюбець». Після відпусту хор співає многоліття, потім - стихиру Тріоді на цілування Плащаниці, глас 5-й: «Прийдіть, вшануймо Йосифа приснопам’ятного...», і відбувається цілування Плащаниці.
Примітка. «І відбувається цілування в оселях на плащаниці положення у гробі. А де немає плащаниці, цілують образ. А хор співає стихиру, глас 5-й: Прийдіть, вшануймо: і 1-й час»(Типікон, гл. 49,« У Святу і Велику Суботу»). «Перший же час співається в притворі» (Тріодь Постова, «У Святу і Велику Суботу»).
Час 1-й приєднується до утрені і закінчується малим відпустом.
Окремо відбуваються часи 3-ій, 6-ий і 9-ий і зображальні [9].
Примітка. «В годині ж 4-ій дня. Вдаряє параеклісіарх в мале било. І зібравшись співаємо час 3, 6, і 9… в притворі» (Типікон, гл. 49,«У Святу і Велику Суботу»).
Перед початком часів священнослужителі, за традицією, роблять вхідні молитви (за звичаєм, перед Плащаницею), одягаються і починають проскомидію.
На часах - тропар Тріоді: «Благообразний Йосиф...». Кондак Тріоді: «Той, Хто безодню замкнув, мертвим стає...».
Блаженні «скоро», без співу (як у Великий Четвер). На «І нині» - «Вірую...». «Послаб, прости...». Після «Отче наш» і виголос: «Бо Твоє є Царство...» - кондак Тріоді: «Той, Хто безодню замкнув, мертвим стає...», «Господи, помилуй» (12). Молитва: «Всесвята Тройце...». Ієрей (або диякон): «Премудрість». Хор: «Достойно є...» до слів: «і Матір Бога нашого» (включно). Ієрей: «Пресвята Богородице, спаси нас». Хор: «Чеснішу від херувимів...». Ієрей: «Слава Тобі, Христе Боже...». Хор: «Слава, і нині», «Господи, помилуй» (тричі), «Благослови». Відпуст малий: «Христос, істинний Бог...».
Вечірня з'єднується з Літургією свт. Василія Великого.
Примітка. За Уставом, вечірня з Літургією свт. Василія Великого починається «о 10-ій годині дня», тобто, близько 4-ої годин після полудня (порівн.: Типікон, гл. 49, «У Святу і Велику Суботу вечора»).
Виголос: «Благословенне Царство...». Звичайний початок (з «Царю Небесний...»), псалом 103-ї (священик читає світильничні молитви [10]). Велика єктенія. Кафизми немає.
«Господи, взиваю», глас 1-й. В цей час закінчується проскомидія, і відбувається кадіння всього храму.
На «Господи, взиваю» стихири Тріоді на 8: воскресні, глас 1-й - 4, і Великої Суботи, глас 8-й - 4 (перша стихира - двічі). «Слава» - Тріоді, глас 6-й: «Цей великий день Мойсей таємно прообразував...», «І нині» - догматик, глас 1-й: «Всесвітню славу...».
Вхід з Євангелієм (перед Плащаницею). «Світло Тихе…». Прокимна немає. Царські врата зачиняються, і відразу починається читання 15 паремій Тріоді (за традицією, перед Плащаницею).
Спочатку читаються 1-6 паремії. В кінці 6-ої паремії царські врата, за традицією, відкриваються. Читець виголошує: «Співаймо Господеві». Хор співає на 5-й глас: «Славно бо прославився». Читець виголошує такі стихи з пісні пророка Мойсея, хористи розділившись на два хори після кожного стиха співають: «Славно бо прославився». Після всіх стихів, читець: «Слава...». Хор: «Славно бо прославився». Читець: «І нині...». Хор: «Славно бо прославився». І на закінчення сам читець співає: «Славно бо прославився». Царські врата зачиняються.
Читаються 7-15 паремії. В кінці 15-ої паремії, на словах: «Благословенний Ти на тверді небесній, і прехвальний, і преславний повіки», царські врата, за традицією, відчиняються, і співається пісня трьох отроків (в такому ж порядку, як виконувалася по 6-ій паремії пісня пророка Мойсея). Співається: «Господа оспівуйте і прославляйте по всі віки»; далі читець виголошує стихі пісні, а співаки до кожного стиха приспівують: «Господа оспівуйте і прославляйте по всі віки». До стиха «Нехай благословляє земля Господа, нехай оспівує і прославляє Його повіки». Після стиха «Благословимо Отця і Сина і Святого Духа» слід співати: «Господа оспівуйте і прославляйте по всі віки». Потім читець: «І нині». Хор: «Господа оспівуйте і прославляйте по всі віки». Останній стих, за традицією, співає сам читець: «Хвалимо, благословимо, поклоняємося Господеві, оспівуючи і прославлючи по всі віки».
Єктенія мала. Виголос: «Бо святий єси, Боже наш...» [11]. Замість Трисвятого - «Усі ті, що в Христа хрестилися...».
Прокимен, глас 5-й: «Вся земля нехай поклониться Тобі і співає Тобі нехай, співає ж імені Твоєму, Всевишній»; стих: «Викликніть Господу, вся земле! Співайте ж імені Його, віддайте славу й хвалу Йому».
Апостол (читається, за традицією, перед Плащаницею) - Рим., Зач. 91.
Алилуарій не співається, але читець виголошує замість «Алилуя»: «Глас сьомий», і виголошує (або співає) вірші 81-го псалма: «Воскресни, Боже, суди землю, бо Ти успадкував усі народи»; стих: «Бог став у сонмі богів, посеред них, щоб богів судити»; стих: «Доки будете судити неправедно і догоджати грішникам?»; стих: «Судіть сироту і вбогого по правді, смиренного і бідного виправдайте»; стих: «Визволіть бідного й убогого, від руки грішника звільніть його»; стих: «Не пізнали і не зрозуміли, бо в темряві ходять »; стих: «Нехай захитаються всі основи землі. Я сказав: ви — боги і сини Всевишнього всі, але вмираєте, як люди, і, як кожен князь, падаєте». Хор співає приспів: «Воскресни, Боже, суди землю, бо Ти успадкував усі народи», до кожного стиха цього псалма.
Під час співу «Воскресни, Боже...» царські врата зачиняються, і закривається завіса, священнослужителі переоблачаються в білі ризи, і все облачення в храмі замінюються світлим [12]. До читання Євангелія Царські врата відчиняються.
Євангеліє (читається дияконом перед Плащаницею, а ієреєм без диякона - біля престолу) - Мф., Зач. 115.
І далі - по чину Літургія свт. Василія Великого.
Замість «Херувимської» - «Нехай мовчить всяка плоть людська...».
Задостойник - ірмос 9-ї пісні канону Великої Суботи: «Не ридай по Мені, Мати...».
Причасний: «Встав немов зі сну, Господь, і воскрес, спасаючи нас».
Після «Спаси, Боже, людей Твоїх...» співаємо: «Ми бачили Світло Істинне...» [13].
Відпуст Літургії: «Христос, істинний Бог наш, молитвами Пречистої Своєї Матері і всіх святих, помилує і спасе нас, як благий і чоловіколюбець». Виголошувати воскресний відпуст: «Христос, що воскрес із мертвих,...» не слід, бо це не відповідає змісту богослужіння Великої Суботи [14].
Після відпусту відбувається благословення хлібів та вина.
Примітка. «І відпуст. Потім відбувається звичайне благословення хлібів, і вина. Приходить ієрей, покадивши їх, промовляє звичайну молитву благословення: Господи Ісусе Христе, Боже наш, що благословив п'ять хлібів...: Амінь»(Типікон, гл. 49,« У Святу і Велику Суботу ввечері»).
Приготований столик з хлібами і вином ставиться перед Плащаницею, в деякому віддаленні від неї, так, щоб навколо нього можна було зробити кадіння. За більш поширеною практикою столик з хлібами ставиться на солії. За звичаєм, співаються тропарі, глас 2-й: «Благообразний Йосиф...», «Слава» - «Коли зійшов ти...», «І нині» - «Мироносицям жонам...». Здійснюється триразове кадіння навколо столу з хлібами, потім виголошується: «Господу помолимось», хор: «Господи, помилуй», і ієрей читає молитву:
«Господи Ісусе Христе, Боже наш, що благословив п'ять хлібів і п’ять тисяч наситив, Сам благослови хліби і вино, і примнож їх у місті цьому (або в селі цього, або у святому монастирі цьому) і в усьому світі Твоєму, і вірних що їх споживають освяти. Бо Ти все благословляєш і освячуєш, Христе Боже наш, і Тобі славу возсилаємо, з безначальним Твоїм Отцем, і Всесвятим, і Благим, і Животворчим Твоїм Духом, нині і повсякчас, і на віки віків».
Хор: «Амінь».
Хліби роздроблюються і роздають віруючим.
У Велику Суботу на трапезі дозволяється їжа без олії і вино.
Якщо освячення пасок відбувається до Світлої утрені, то при цьому слід співати тільки недільний тропар 2-го гласу: «Коли зійшов ти до смерті...».
Після прибирання храму починається «читання велике в Діяння святих Апостолів від початку». Читець: «Діяння святих апостол благослови, отче, прочитати». Ієрей: «Молитвами святих апостолів, Господи Ісусе Христе, Боже наш, помилуй нас». Читець: «Амінь», і починає читання.
Аналой для читання Діянь ставиться перед Плащаницею.
[1] За звичаєм, перед Плащаницею.
[2] Під час співу 17-ої кафизми з похвалами диякон невпинно кадить Плащаницю.
[3] Порівн.: Розанов В. Богослужебный Устав Православной Церкви. С. 581.
[4] Устав замовчує про кадіння під час тропарів по Непорочних («Ангельський собор...»).
[5] Згідно з Постовою Тріоддю, на «Славу» співається закінчення сідального.
[6] «І читання в тлумаченні Золотоустого на Євангеліє Матфея, зачало 114» (Типікон, гл. 49, «У Святу і Велику Суботу»).
[7] «І ми тропар раз: Благообразний Йосиф...» (Тріодь Постова, «У Святу і Велику Суботу»). «Промовляє настоятель: Премудрість, станьмо побожно. І читець знову тропар Благообразний Йосиф... один раз»(Типікон, гл. 49,«У Святу і Велику Суботу»).
[8] Згідно з Постовою Тріоддю, на «Славу» повторюється закінчення тропаря.
[9] Зображальні починаються з «У Царстві Твоїм... ».
[10] За звичаєм, перед Плащаницею.
[11] Виголос «Бо Ти святий єси, Боже наш...» вимовляється на Літургії і тоді, коли вона відбувається з вечірньою. На думку прот. К. Нікольського (див. Його «Посібник до вивчення Уставу богослужіння Православної Церкви», с. 388
[12] Переоблачення священнослужителів в світлий одяг - це хрещальна особливість, що збереглася в сучасному богослужінні від давньої практики Хрещення в цей день оголошених (як і апостольське і євангельське читання Літургії Великої Суботи).
[13] Існує практика співати замість «Ми бачили Світло Істинне...» воскресний тропар, глас 2-й: «Коли зійшов ти до смерті...» (порівн.: Послідування служб в суботу Лазареву, Неділя Квітну і Страсну седмицю / Упоряд. Е. Кустовський. М., 2010. С. 300), однак, богослужбові книги не дають підстав для подібної заміни.
[14] Див.: Успенський Н. Д. Богослужбові відпусти// Журнал Московської Патріархії. М., 1963. № 12. С. 52-69; Богослужбові вказівки на 1998 рік. С. 417-419.
[15] Красовуля - чаша для пиття, що вживається в грецьких монастирях, яка вміщує? фунт і більше напою (один фунт дорівнює 409,5 грама).

Упроядкував протоієрей Миколай Капітула