Українська Православна Церква
(Православна Церква України)
Рівненська єпархія

Деталі

Опубліковано: Середа, 21 березня 2012, 20:04

Перегляди: 2159

Албазинский ікона Божої Матері "Слово плоть бисть" - велика святиня Приамур'я, свою назву отримала від російської фортеці Албазин (нині село Албазин) на Амурі, заснованої в 1650 році знаменитим російським землепрохідцями отаманом Єрофєєм Хабаровим на місці містечка даурского князя Албази.
Грізно височив над Амуром Албазинский острог став предметом ненависті китайського богдихана і його воєвод, вже тоді мріяли поширити свої володіння на всю російську Сибір. Напередодні свята Благовіщення, 24 березня 1652 року, відбулося на Амурі перше військове зіткнення росіян з китайцями. Молитвами Пресвятої Богородиці язичники були розбиті і відкинуті у свої межі. Ця перемога стала для росіян благим знаменням. Але боротьба тільки починалася. Ще багатьом синам Святої Русі належало випити смертну чашу в битві за Амур - за торжество Православ'я на Далекому Сході.
У червні 1658 року Албазинский загін, 270 козаків на чолі з Онуфрієм Степановим, потрапив в засідку і в геройському бою був повністю знищений китайцями.
Вороги спалили Албазин, спустошили російські землі, погнали в Китай місцеве населення. Родючий оброблений край вони хотіли перетворити на пустелю.
У ці важкі роки Пресвята Богородиця явила особливе знамення Своєї милості до Амурської землі. У 1665 році, коли росіяни повернулися й відновили Албазин, прийшов на Амур з духовенством старець Єрмоген з Киренського Свято-Троїцького монастиря і приніс із собою благословення відродженому краю - чудотворну ікону Божої Матері "Слово плоть бисть", іменовану з тих пір Албазинскою. У 1671 році блаженний старець заснував в урочищі Брусяний Камінь (півтора кілометра від Албазина вниз по Амуру) невелику обитель, де і перебувала свята ікона в наступні роки.
Албазин оббудовувалася. У двох храмах міста - Вознесіння Господнього і Святителя Миколи Чудотворця - підносили Безкровну Жертву албазинскі священики. Недалеко від міста (вгору по Амуру) був заснований ще один монастир - Спаський. Родюча земля годувала хлібом всю Східну Сибір. Місцеве населення долучалася до російської православної культури, мирно входило до складу багатонаціонального Російської держави, знаходило у росіян захист від набігів хижих китайських феодалів.
У 1682 році було утворено Албазинское воєводство. Дбали про духовне опікування Приамурського племен. Помісний Собор Руської Церкви в 1681 році прийняв рішення про посилку в далекі міста, на Олену і Амур, "в Даури", "людей духовних - архімандритів, ігуменів або священиків, добрих і навчених, для освіти невіруючих християнським законам". Даури і тунгуси цілими родами приступали до святого Хрещення, велике значення мало навернення до Православ'я даурського князя Гантімура, в хрещенні Петра, зі старшим сином Катанаєм, в хрещенні Павлом.
Слуги богдихана готували, тим часом, новий напад. Після декількох безуспішних набігів 10 липня 1685 вони підійшли до Албазин з 15-тисячною армією і оточили фортецю. У ній знаходилося 450 російських воїнів з 3 гарматами. Перший штурм було відбито. Тоді китайці з усіх боків обклали дерев'яні стіни острогу дровами і хмизом і підпалили. Подальша оборона стала неможливою. З прапорами і святинями, серед яких була чудотворна ікона Албазинська, гарнізон в бойовому порядку покинув фортецю.
Але Божа Матір не залишила Своїм заступництвом обраного Нею граду. Розвідники незабаром донесли, що китайці раптом "наспіх, вдень і вночі" стали відступати від Албазина, не встигнувши навіть виконати наказ богдихана про знищення засіяних російських полів. Чудовим втручанням Небесна Покровителька не тільки вигнала ворогів з російських меж, а й зберегла хліб, якого вистачило потім поновленому місту на декілька зимівель. 20 серпня 1685 росіяни вже знову були в Албазині. Пройшов рік, фортеця знову була обложена китайцями. Почалася героїчна п'ятимісячна оборона Албазина - "Албазинське сидіння". Тричі - в липні, вересні, жовтні - кидалися війська богдихана на штурм дерев'яних укріплень. Вогненні стріли і розпечені ядра градом летіли на місто. Бій був такий, що ні міста, ні його захисників не видно було в диму і у вогні. І всі три рази незримий Покров Богородиці захищав албазинців від жорстоких ворогів.
До грудня 1686 року, коли китайці, визнавши своє безсилля, зняли облогу Албазина, в місті з 826 його захисників залишалося 150 чоловік.
Для продовження війни з богдиханом цих сил було недостатньо. В серпня 1690 року останні козаки на чолі з Василем Сміренніковим, одним з героїв Албазинский оборони, пішли з Албазина. Ні фортеця, ні її святиня не дісталися ворогу: зміцнення були зірвані і знищені козаками, Албазинська ікона Божої Матері була перенесена в Сретенськ, місто на річці Шилко, що впадає в Амур.
Але й після загибелі Албазина Бог судив його жителям виконати ще одне служіння на благо Церкви. Припинення військових дій сприяло Божим Промислом посилення благодатного впливу Православ'я на народи Далекого Сходу. За роки війни близько сотні російських козаків і селян з Албазина і його околиць потрапили в полон і були відведені в Пекін. Богдихан (імператор) наказав навіть віддати одне з буддійських капищ для улаштування в китайській столиці православного храму в ім'я Софії, Премудрості Божої. У 1695 році митрополит Тобольський Ігнатій відправив до Софійського храму антимінс, миро, богослужбові книги та церковні судини. У посланні до полоненого священика Максима, "проповідника Святого Євангелія в Китайському царстві", митрополит Ігнатій писав: "Так не тривожиться, нижче да ображається душа твоя і всіх полонених з тобою про ваше таке лихо, бо волі Божій хто противиться може? А полонення ваше не без користі китайським жителям, так як світло Христової Православної віри вами їм відкривається ".
Скоро проповідь Євангелія в китайській імперії принесла плоди - з'явилися перші хрещені китайці. Російська Церква ревно дбала про нову паству. Митрополит Тобольський, Святитель Філофей, апостол Сибіру († 1727), писав грамоти пекінським духовенству і віруючим, в 1715 році прибула в Пекін Російська Духовна Місія, безперервно продовжувала відтоді справа християнської освіти язичників протягом двох з половиною століть до самого недавнього часу.
Пройшли роки, настала нова епоха російської освоєння Амура. У 1850 році, в свято Всемилостивого Спаса, 1 серпня, капітаном Г. І. Невельским був піднятий російський Андріївський прапор у гирлі Амура і засновано місто Миколаївськ-на-Амурі. Працями генерал-губернатора Східного Сибіру Н. М. Муравйова-Амурського († 1881) і святого рівноапостольного Інокентія, архієпископа Камчатського († 1879, пам'ять 31 березня), в духовному окормленні якого знаходилися Приамур'я і Примор'я, у кілька років весь лівий берег Амура був забудований російськими містами, селами і козацькими станицями. Щороку ставав важливою сходинкою у господарському освоєнні краю, його християнському просвітництві і упорядкований. За одне літо 1857 року на березі Амура було збудовано п'ятнадцять станиць і селищ (у тому числі великі станиці - Албазинский на місці стародавньої фортеці і Іннокентієвская, названа так на честь Святителя Інокентія), також за одне літо 1858 року - більше тридцяти поселень, серед них три міста - Хабаровськ, Благовєщенськ, Софійськ.
У травні 1858 року, в день Святителя Миколая Угодника, в Усть-Зейскій козачий пост прибули Н. Н. Муравйов-Амурський та архієпископ Камчатський Інокентій. Святителем Інокентієм був тут закладено храм на честь Благовіщення Божої Матері - перша будівля нового міста. На ім'я храму і місто було названо Благовіщенськом - в пам'ять про першу перемогу над китайцями в свято Благовіщення в 1652 році і в пам'ять про храм Благовіщення в Іркутську, в якому починав своє священнослужіння Святитель Інокентій, а також в ознаменування того, що "звідси зійде блага звістка про возз'єднання Приамурського краю з Російськими володіннями ". Нові переселенці на шляху до Амуру, проїжджаючи через Сретенськ, ретельно приносили моління Святий Захисниці Приамур'я перед Її чудотворною Албазинскою іконою. Молитви їх були почуті: Айгунскій (1858 року) і Пекінський (1860 року) договори остаточно закріпили за Росією лівобережжя Амура і Примор'я.
У 1868 році єпископ Камчатський Веніамін Благонравов, наступник святителя Інокентія, переніс святу ікону з Стрітенська в Благовєщенськ, повернувши Амурському краю його славну святиню. Новий період в шануванні Албазинскої ікони Божої Матері почався з 1885 року і пов'язаний з ім'ям єпископа Камчатського Гурія, який встановив щорічне святкування їй 9 березня і щотижневе читання акафісту з молебним співом. Влітку 1900 року, під час "Боксерського" повстання в Китаї, хвиля заколоту дійшла і до російських кордонів. Китайські війська несподівано з'явилися на березі Амура перед мирним Благовіщенськом. Дев'ятнадцять днів ворог стояв перед беззахисним містом, обсипаючи його артилерійським вогнем, погрожуючи вторгненням на російський берег. Обмілілий Амур полегшував переправу противнику. Але в Благовіщенському храмі невпинно йшла служба, читалися акафісти перед чудотворною іконою Албазинскою. І Покров Божої Матері, як в давні часи Албазинских битв, був простягнений над містом: не наважившись перейти Амур, ворог пішов від Благовєщенська. За розповідями самих китайців, вони часто бачили в ті дні, як по березі Амура проходила Світла Жінка, що вселяла їм непоборний страх і позбавляла їх снаряди згубної сили.
Більше 300 років охороняє амурські рубежі Росії чудотворна Албазинский ікона Божої Матері. Православний народ шанує її не тільки як покровительку російських воїнів, але і як Помічницю матерів. Віруючі моляться перед іконою за матерів під час їх вагітності та пологів - "дарує бо Богородиця вірним рясні дари цілющі від невиснажливого джерела святої ікони Албазинської".